我國有非常多的思想家，比如老子、墨子、孔子……卻很少有人提到“慎子”。畢竟《慎子》這本書流傳到今天，已經大部分失傳了，可是其中的很多思想，卻對我們有很大的啟發作用，甚至還在影響著我們生活的方方面面。您可知道這部書有何奇妙之處？小編這就來為您揭秘：
《慎子》的作者就是慎子。其實他的原名叫做慎到，他的祖籍在正陽縣，列國時期，慎到的祖上由山東遷居趙國。所以慎到生於趙國邯鄲。慎到幼年時期就聰明絕頂，很喜歡讀書，隨著慎到的學問越來越高深，名氣越來越大，齊宣王就經常邀請慎到和自己交談。
慎到成名後，他的學生越來越多，比如田駢、接子、環淵等等。由於慎到的思想教育太高深，影響了很多人，所以齊王還特意為他建起了高樓，修築了四通八達的道路。在慎到去世後，人們非常悲痛，尊稱他為慎子，並把他很多有名的言論收集起來，比如《漢書·藝文志》的法家類就著錄了《慎子》四十二篇。所以慎子又被稱為“從道家中出來的法家創始人之一”，可惜《慎子》中的很多內容都失傳了。
《慎子》為何失傳？是因為秦始皇焚書坑儒的結果。秦始皇三十四年，嬴政逐漸掌握大權，並開始了“郡縣制”的實施，這些想法卻遭到了很多名人大夫的反對，嬴政被言論逼迫的頭痛，丞相李斯卻眼光長遠，他認為想要堵上那些阻撓“郡縣制”的嘴，就要從根本思想上進行改變，所以他建議：禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。嬴政覺得這個方法好，開始下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學等等……“郡縣制”成功實施了，很多名著包括《慎子》卻也消失了。
但《慎子》中的真知灼見，卻不會消亡。後人又根據其他古籍記載，還有僅留存的部分《慎子》中，又找到了比較多的慎子有意義的觀點。比如對歸屬權最有想法的一篇：“一兔走街，百人追之，貪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。積兔滿市，過而不顧，非不欲兔也，分定之後，雖鄙不爭。”
這句話翻譯出來非常簡單：一隻兔子在大街上走，會有很多人去抓捕這隻兔子。菜市場裡明明有幾百上千只兔子，卻沒人去隨意抓捕，這背後的原因是是什麼？就是菜市場裡的兔子是有主人的，所以沒人去抓捕，但是大街上的兔子沒有主人，就有很多人去抓了。這一個簡單的小例子，通俗易懂地介紹出了“歸屬權”對於社會的重要性，非常有意思。
還有一種“以柔克剛”的思想，其實也是出於《慎子》。他是用一個小故事說明的：商容是商代的貴族，也是著名思想家老子的老師。商容有一天得了重病，躺在床上虛弱不已，老子在床前照顧他，又怕商容真的去世了，所以很悲痛地問商容：“老師還有什麼教導留給學生嗎？”只見商容張開乾癟的嘴巴，虛弱地問：“我的舌頭還在嗎？”老子老實回答：“還在的。”“我的牙齒還在嗎？”老子看著商容蒼老的面容，難過地回答：“不在了。”商容卻又問他：“我的柔軟舌頭還在，堅硬的牙齒卻不在了，你知道為什麼嗎？”老子想了想，說道：“堅硬的東西很難長久，柔軟的東西卻能夠長久存在。”商容點點頭，欣慰地看了看愛徒，又留下一句話：“天下的道理就留在這一句當中。”後來，“柔弱勝剛強”這句話就出自《老子》，《呂氏春秋》對老子的評價也是：“老子貴柔。”慎子的故事雖然簡短，卻非常深刻，而且對人的影響很大。
不僅僅這兩個故事，還有《慎子·知忠》出過的成語——集腋成裘，意思是：狐狸腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍。比喻積少成多。這些故事就幾句話，每一篇都反映出很真誠、強大的道理，值得後人去學習和研究。
隨著歷史的發展，考古工作者的努力，希望可以找到失傳的《慎子》。不僅為華夏的文化接續上香火，也讓我們能再一次接受那位先賢的思想和教育。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：馮豆豆
