傳統文化與國學的關係，可謂是你中有我，我中有你，不去仔細分別，倒也不知道傳統文化與國學的具體區別。傳統文化包括國學，國學是傳統文化的重要組成部分，也是傳統文化的標誌性內容。對於古陶瓷，每一個瓶瓶罐罐上面，都涵蓋著豐富的信息，這些信息是幾百年前的人文社會生態的反應，而國學與古陶瓷一樣，也是一個時期歷史文化與人文生態的反應，如果把國學融入到陶瓷的研究中，會產生不一樣的效果。
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明永樂 青花胡人舞抱月瓶（正面）
我們大多數人以為四書五經是國學，但其實，國學不僅僅包括這些，國學還包括自儒學產生以來，各個朝代歷史更替下，產生的各種各樣的歷史文化，這些都包含在國學當中，這些文化強烈的反應出中華民族的價值觀念和民俗風情。同樣的，在古陶瓷中，也可以隨著歷史的變遷反應出中華文化的傳統與風情，每個朝代有每個朝代的工藝風格，也有每個朝代的文學思想，這些，都能夠提現到，表現到瓷器中。
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在瓷器的紋飾上，我國傳統文化中講求龍鳳呈祥。其中，龍這個紋路的刻畫，會反應出孔子的獨尊思想，皇帝可以用帶有五爪金龍的瓷器，而普通的皇親國戚，也只能用四個爪子的龍，這就體現了孔子的思想，劃分等級，在政治上講求等級制度。龍和鳳是皇帝與皇后的表現，其他人不可以隨便去用畫有龍和鳳的瓷器，包括牡丹花的紋路，牡丹是國花，唯有牡丹真國色，因此，牡丹也只能被皇后拿過來用。這些都體現出瓷器上的國學文化。
明永樂 青花胡人舞抱月瓶（背面）
古陶瓷上面印上詩文也是一時興盛。在科舉興盛的時期，經常會在瓷器上面印一些祝願金榜題名的吉祥話，這對參加科舉的文人來說，也是一種安慰，儒家一直提倡以文舉士，科舉考試對於文人來說尤為重要，贈予文士這樣的禮物，可以說是討人歡心的上品。另外，瓷器上還會印一些詩畫，兩句詩，配上一幅畫，看到這樣的瓷器，就可以認識到瓷器的主人有怎樣的價值觀念，比如，文人隱士都喜愛的採菊東籬下，悠然見南山，在配上一幅採菊東籬的畫面，放在一起，極好的反應了主人的志趣。
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不僅僅是瓷器上面花紋的內容，還有與國學相關的是瓷器的形狀，清代的時候，了一種上下一樣粗的瓶子，這種瓶子的形狀，就是體現了天下的統一。還有一些反應佛教的瓶子，這些瓶子，在形狀上往往反應宗教的色彩，這也是中華文化的一部分也是國學的一部分。在明清的時候，人們比較信奉的是佛教，這從明清流行的小說就可以看出來，在《西遊記》中，佛教中的觀音地位就很高，這樣高的地位，也導致在明清的瓷器中，有一些是仿製觀音畫像中觀音手中拿的瓶子的樣子做成的。這是在瓶子的形狀上面體現出的國學的內容。
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明永樂 青花胡人舞抱月瓶（頸部）
國學知識是收藏的前提，只有瞭解國學的知識，才能在收藏時真正體會到收藏的真正意義，如果根本不瞭解國學的知識，瓷瓶也終將是一件對收藏人沒有任何實質意義的花瓶，但是如果真正瞭解了國學知識，瞭解了出土年代的歷史文化傳統，收藏對於收藏者來說，就會產生不一樣的意義，這其中的意義，包括探尋到歷史的奧秘，也包括追隨古人，從古人的世界中發現藝術帶給一個人精神上的陶冶與薰陶。試想，如果收藏了一件東西，卻連這件東西上面的花紋都難以理解，也不知為何這件東西是這樣的形狀，如果只能是這樣的話，收藏對於這個人來說將沒有任何的意義，收藏古瓷器，最終也只能被評價為附庸風雅，這顯然沒有任何的意義。
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對於國學、傳統文化來說，古瓷器是一個很好的承載體，詩文在古瓷器的身上，也會展現出不一樣的歷史文化。經濟發展迅速的今天，我們很容易只著眼於經濟發展，而忘記對傳統文化的傳承。傳承文化，其實有很多的方式，參與到收藏中就是其中一種方式，在收藏的同時，意識到國學在古瓷器上面展現出的作用，這將會是收藏人對於傳統文化作出的重要作用。可以想象，在自己收藏的瓷器上的幾句詩文，是那個歷史時代的標誌，是那個時代的古人的文人雅趣，是時代與文化的見證，這將是多麼美好的事情。
明永樂 青花胡人舞抱月瓶（底部）
