桀紂之犬可使吠堯
自古聖賢多薄命，奸雄惡少皆封侯。
官場上，暗流湧動，敢於直言的人，多沒有什麼好結局。並不是說聖賢都很短命，而是說，自古聖賢性格率真，直率，難容於世，很容易受到奸臣排擠，很難在朝廷站穩腳跟。就拿杜甫來說，最風光的日子，是在唐肅宗身邊任左拾遺，官位不高，可是皇帝身邊的紅人，負責給皇帝提建議的。說起來話長，這杜甫雖有才華，卻屢試不第，還是靠別人才做一個管兵器的小吏。安史之亂後，皇帝入蜀，這杜甫風塵僕僕，步行追隨，到了長安，赤腳挽褲，已經衣不蔽體了，唐肅宗大受感動，遂封他為言官，可惜，因為他書生氣濃厚，反對罷免宰相，很快被排擠出去。
歷史上的屈原，賈誼，李綱，岳飛等都因為性格切直，或自盡，或遭貶，或被冤殺，或鬱鬱而終。
相反，哪些地痞無賴，善於投機鑽營，曲於逢迎，反而權勢熏天，如日中天。
杜甫目睹了唐王朝奸臣當道誤國的情景。李林甫是奸邪小人，安祿山，史思明則是邊境惡少，他們都被封為列候。宋朝的高俅就是一個街頭的無賴，竟然成為軍政要員。哎，讀書至此，無不廢書三嘆，為之扼腕。
元朝時，此現象尤其嚴重。地方官員張鳴善曾做一曲：
裝模作樣早三公，擼袖揮拳享萬鍾，胡言亂語成時用。總說來都是哄。
說英雄誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍。三腳貓渭水非熊。
胡說八道，蠻橫好鬥的人，都在社會上混的有模有樣，什麼人渣，怪物，都被捧為諸葛亮，姜子牙一般的人物。
結束語：掩卷遐思，這些聖賢是不是都有一定缺點？《易經》中崇尚做人要外圓內方，外小人，而內君子。這也與《道德經》的曲全之道暗合，啟示我們處事要謹慎，靈活，委婉一些。難怪人們常說：諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。
江湖夜雨92
自古聖賢多薄命，奸雄惡少皆封候。
這句詩出自杜甫的《錦樹行》。歷點人世，社會殘惡，並不是無端的感嘆！杜甫生平，好像無一快詩，那是他的遭遇所致吧？困苦中出詩人，好像是下隊這樣說過。杜甫到最後差點被活活餓死！杜甫這句詩不是人生的感悟，那是對當時現實社會的一種洩憤和悲哀！他有時還想著有機會為朝庭出力呢！故說他確實是一種悲哀，他，他，他，還算得上是什麼人生感悟麼？簡直可以說，他死皆不知是如何的死法！
直又直
杜甫這兩句詩前面還有兩句：
青草萋萋盡枯死，東郭老人住青丘。
自古聖賢多薄命，奸雄惡少皆封候。
杜甫（712一770），海南鄭州鞏義市人，唐代偉大現實主義詩人，後人稱他為：人格高尚，憂國憂民，譽為詩聖，與李白齊名。
這兩句話當然是杜甫的人生感悟，甫的父親是當官的，他是官二代，從小就深受父親影響，儒家思想深入骨髓。他後半生窮苦，顛沛流離他鄉，本想為國出力的夢想一步步破滅，便發出了憤世嫉俗的感概。
杜甫最風光的日子是在唐肅宗身邊任“左拾遺“，管武械庫的，官位不高。安史之亂后皇帝入蜀，杜甫不畏勞苦風塵僕僕步行追隨到了長安，連鞋都跑爛了赤著腳，褲腳挽起高低不一，衣服已破爛不堪象個難民，唐肅宗大受感動遂封杜甫為言官。可惜，由於他書生氣濃厚，不知變通，反對皇上罷兔宰相，很快被免了官職，排擠出去。可見杜甫經歷這件事變後，在他的靈魂深處是一個多大的震動。
杜甫目睹了唐王朝奸臣當道誤國的情景，他知道李林甫，安祿山，史思明都是壞人，前者是奸邪小人，後者是邊境惡少。但他們卻被封為列候。與此相反的是，那些聖賢，性格率真，敢說實說憂國憂民的人卻難容於世，受到奸臣排擠，所以，那兩句詩詞出現在杜甫的詩裡，正是現實與經歷的一種憤世與不滿的寫照。
