在落笔之前，我想说，我不是什么旧习难改，也不是搞什么复古。
我只是因为喜爱，就像喜欢蓝色的天空，可爱的猫仔一样。
就是这样简单的喜欢而已。
所以，如果你不喜欢，那就不喜欢罢。
原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信。正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
《道德经》和其他文言文作品相比，是比较容易理解和翻译的了，它用来表达的文字，浅显易懂，但却是在简单的字里行间，表达了非常了不起的哲学思想与治世之法。
这一段老子通过水的描述来阐述人的高尚品德应有的样子。
他说，人最至高的品德就像水一样。
水善于滋润万物而不和万物相争，它总是停留在一般人所厌恶的卑下潮湿之处，所以水是最接近于道的。
道德至高的人，能像水那样甘心居于卑下的地位，心志也能像水那样博大深沉，执着凝重。
而在交友方面，能够做到像水那样亲善仁爱，说话也能够像水一般诚实守信用。
在为政上，又能够像水一样有条有理，做起事情来也能够无所不能，等心应手，而行动起来更能够像水那样善于把握时机。
也正是因为能够像水那样洒脱超然，与世无争，所以从来不会有过错烦忧。
老子原本就是善于从自然之间发现可以让我们学习并推崇的哲学与思想，道理。
而水作为我们世间万物都不可或缺的生命之源，自然是老子所注重的事物，他也的的确确用非常高的语言赞美了水。
嗯，我觉得任何的赞美都不能歌颂尽水的功德。
而具有水的品质的人，也是我们所要赞美的对象。
他们有着默默奉献的精神，不执着于与人争名夺利；他们甘居于人下，做别人不愿做的事情，只为建设更美好的世界；他们性格柔软又坚韧不拔，他们可以为了心中的理想而为之奋斗一生。
在我默写上述品德的时候，我的脑海里闪现出了两弹元勋邓稼先的事迹，就是语文课本里的那位邓稼先。
但我不准备在这里讲述他的人生故事，因为我想，基本上绝大多数，很大部分的人都知道，所以我就不卖弄了。
总之，我们能有现在的安逸生活，离不开他和他的同志们的功劳。
我想要在这里列举的是经常被网友们戏称“位面之子”的汉光武帝——刘秀。
刘秀原本是西汉王室宗亲没落的一支宗族，家里无权无势。
恰逢西汉末年，王室腐朽，王莽篡立新朝，倒行逆施，民不聊生，天下大乱，各路英雄，草莽，百姓揭竿起义。刘秀之兄，刘演，颇有武力，聚集了一群莽鲁之人，也是顺势而起，刘秀被动跟着兄长一同闹革命。
当然，他们是汉室宗亲，当然是要打着光复汉室的旗帜，毕竟，大义有时候只是一个词，有时候却又是不要脸的遮羞布。
就这样，刘秀跟着哥哥加入了绿林起义军，拥护的是另一位汉室宗亲刘玄。
俗话说不想当将军的战士不是好士兵，那不想当皇帝的刘家儿郎就不是好宗亲了。
所以嘛，刘秀他哥，也是想当皇帝的，只不过是势不如人，只能在刘玄手下当个大司马了。
可惜了，他哥空有一身武力，（我大概变了，从一个一本正经的严肃脸，变成了二逼）智商确是基本分给刘秀了。对自己是毫不加掩饰，刘玄只能捂脸将他杀了，估计刘玄心中在想，兄弟你这样子，我还不杀你，别人会觉得我眼瞎的。
刘秀当时在昆阳打仗，听到哥哥被杀的噩耗传来，心中悲愤，却不敢有丝毫表露，并且越发的谦卑。
刘秀的这种态度让刘玄不好意思再向他出手，便放过了他。
但刘秀明白这只是暂时的，于是在忍辱负重之下还在不断寻找机会。
就这样，在一众朋友部下的扶持下（
内容太多，有兴趣的朋友可自行百度），刘秀终于登基称帝，而他登基以后，善待百姓，善待奴隶，善待功臣（兵权换富贵，这一点是很多开国皇帝难做到的）。总之，他是一个十分优秀的人，说他有如水的高尚品德也是非常符合的。
后世的许多名家，皇帝（好似李世民等），又或者身居高位之人，都对他的评价非常之高，连我们写出“数风流人物还看今朝”的毛主席也是对他非常赞美。
其实说起来，有名有望的人要做到如水的品质，比普通人难的太多。
但期盼，不论是普通人，还是有名望财利的人，都能多向山间的清泉靠近一点，不要自暴自弃的做那污水处理厂产的回收品。
