《道德经》第四十五章有一句这么说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
意思是：真正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好像最笨拙；最卓越的辩才，好像不善于言辞一样。
人越纯朴、越简单越好。也就是说真正聪明有本事的人，平时看着像个很笨的人，也不善于讲话，带着一点憨、一点痴。但从本质上他却深藏智慧，所谓的大智若愚就是这样一种人。不逞能显露自己，不自认为聪明，不是故意装傻，也不是故作深沉，而是小事迷糊大事清晰。老子的“大巧若拙，大辩若讷。”告诉了我们一种生活态度，一种与人处事的大方略。
曾经看过一个小故事，说有个小国朝拜中国，给皇帝贡奉了三个活灵活现的小金人，并让皇帝猜哪个最有价值。黄帝就让人又称重量又比较工艺的就是看不出哪个最有价值，后来有个大臣想到了，用三根稻草分别塞进三个小金人的耳朵，第一个稻草从一只耳朵塞进去从另一个耳朵里出来了；第二个稻草从耳朵里塞进去从嘴巴里出来了；第三个从耳朵塞进去后就到了肚子里，再也没出来。皇帝顿时悟到真正有价值的是第三个小金人。
也就是说真正有能力的、值得信任的人，是会倾听会思考，而不一定是会说的人。
这就是一种生活态度，善于倾听，舍弃不必要的过多的语言，听得多说得少，能让我们获得更多思考的时间和智慧，生活中我们往往是不会太喜欢滔滔不绝的人的，即使这个人真有本事，也可能会因为言多必失，破坏人们对他的好印象。
上面的故事说明了老子的“大巧若拙，大辩若讷。”是一种人生态度，接下来的故事将告诉我们老子这句话也是一种为人处世的技巧。
这是个汉代公孙弘不作辩解的故事。公孙弘年轻的时候家贫，所以，后来贵为丞相的时候，依然习惯生活十分简朴，衣食住行非常简朴，因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，说他这么高俸禄还只盖普通棉被，是故意想骗取简朴清廉的美名，属于使诈沽名钓誉。
汉武帝就问公孙弘是不是事实，公孙弘说：“汲黯说的没错，他和我最要好，最了解我，他今天当着满朝文武的面指责我，正是直指要害，我位列三公却只盖普通棉被，生活水准和老百姓一样，确实是故意装清廉骗名誉，汲黯忠心耿耿，才告诉陛下的”。
汉武帝听了这一番话，没有责罚公孙弘反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的质问，一句也不辩解，并全部承认，这是何等的一种智慧！公孙弘高明之处，还在于对指责自己的人大加赞赏，这样一来，便给皇帝和同僚留下了“宰相肚里能撑船“的好印象。
有了这个好印象，那么公孙弘就不用去为自己辩解，这不是政治野心，对皇帝同僚没什么威胁，不过是个人对清名的爱好而已，无伤大雅。他用不辩与反赞化解了一个本来不利的状况反而获得了美名。
我们在生活中，由于各种因素，有时难免会自觉或不自觉的陷入一种尴尬的境地，对此，如果我们心慌意乱、手足无措、忙于解释和辩解，处理不好，往往会给自己及他人带来更大的不安和麻烦。相反，如果你能静下心来，沉住气，不去忙于解释，显得“笨拙”、“木纳”一些，反而能更容易的化解各种危难于无形。
有时候，人在公众场合并不需要太多的言行表现，“此时无声胜有声”，默默无言反而会使对方摸不着边际，高深莫测，使其慑服；有时候，聪明者只是庸俗的智慧，而愚痴者却自有睿智。一个肚里有货的人不需要太多语言，而没头脑的人才会滔滔不绝弄巧成拙。
“大巧若拙，大辩若讷”就是为人处世的一个境界、一种人生态度、一种技巧一个至简的大道理。
