為紀念南師誕辰，老古文化推出【紀念南師誕辰公益活動】每月一本書，老古文化邀您共讀南師經典活動。活動期間，“老古書屋”線上平臺，每月將有一本南懷瑾老師著述的有聲書免費播放，用戶可登錄“老古書屋”線上平臺免費收聽。
精彩摘錄
子適衛，冉有僕。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。
僅是繁榮了，如不加上文化教育，這個社會，這個國家民族，會墮落、沉淪的，這是很嚴重的。繁榮、富有、文化教育，是政治發展的三階段。
子曰：善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！
經濟的原理，有如美國人一句話，世界上最大的本事，就是把你口袋裡的錢，放到我的口袋裡來。讀了幾年經濟學，不如這句話實在、實用、有道理。
然後就是管子的政治道理：倉廩實然後知榮辱，衣食足然後禮義興。最後是文化教育，真正的文化教育。
文化歷史的成果，不是一下子做得到的，起碼要百把年，好幾代才能做到。所以急求事功，往往沒有好的結果。
子曰：如有王者，必世而後仁。
對於王道仁政的推行，孔子在這裡，再作一個原則性的定論。
他說要實行王道的仁政，親眼看見成功，是很難做得到的。必須要加以時間的培養，隔世或隔代的努力；有了安定的社會基礎，有了根深蒂固的文化教育，然後才能世而後仁。……
日本今日的繁榮，是中國人三千萬軍民的血汗所施予的。我說世界上兩件東西最可怕：一是刀，一是錢。過去你們軍國主義，把刀磨快了想統治全世界，後果怎樣你們已經知道了。現在你們有了錢了，又想買通世界，這種思想將來所得的後果，一樣可怕。
……
所以說我們這一代的兒女，再好也有問題存在；主要的，他們在此時此地長大，安安定定，由小學讀到大學，父兄儘管窮，他們的學費和零用錢總有得用的，他們哪裡真能曉得世事艱難？所以說要在痛苦的環境中施予教育，像訓練國家的軍人一樣，必要置之死地而後生，他才能真正知道人生、社會、國家、民族的重要，將來也許他會有遠大的成就。
子曰：苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
他並不苛責一般人，因一般人大都是盲從的，聽命的；他責備的是領導者，當權者，或者有道德學問而負這種責任的賢者。倘使這些人搞錯了方向，會導致歷史的重大罪過，因此《春秋》以中正責備賢者。
冉子退朝，子曰：何晏也？對曰：有政。子曰：其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之！
幾千年來，一切國家大事，都決定在早上，乃至個人的處理政事，也是如此。所以對於過去的早朝和現在的會議，我們可以好好對比研究一下，對於自己國家將來制度的問題，也是值得考慮的一點。
定公問：一言而可以興邦，有諸？孔子對曰：言不可以若是其幾也！人之言曰：為君難，為臣不易。如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？曰：一言而喪邦，有諸？孔子對曰：言不可以若是其幾也！人之言曰：予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？
宋高宗曾說過，吾年五十方知四十九之非。其實這句話，春秋戰國時，衛國的蘧伯玉也這樣講過，人由於年齡的增加，經驗的累積，回過頭一看，才發現過去的錯誤。這些都是一言興邦的實例。
現在我們的國家，東方的國家，全世界的國家，都受了美國一句話的害，也就是一個政策的害。美國的什麼政策？世界上史無前例的所謂不準打勝利的仗，打有限度的仗。我們這一代的歷史，大家對這句話，並沒有什麼很顯著的感覺，正是不識廬山真面目，只緣身在此山中。我們都在這個時代中，就沒有感覺到，假使我們退後一百年，或超前一百年來看這段歷史，
看看美國人這一政策的結果，害死了多少人？破壞了多少國家？這個想作世界盟主的決策有多麼滑稽！多麼悲慘！一言喪邦，一言興邦。就是這個道理。我們由歷史上的故事，比類引申體會，必定更為親切。同時，我們身為現代人，再由現代史醜陋的一面去看看，更可瞭解這道理。試想為什麼人總喜歡抓權呢？因為有權力的人才能夠隨心所欲，才能夠控制別人聽自己的命令。所以歸納起來，孔子的意思是如果以這種心理來從政，那就錯了。
老古書屋是“書香中國 經典世界”的重要項目，老古文化聯合光華教育基金、中國文化書院、復旦大學等機構，致力於將其打造為傳承經典文化的終身大學。老古書屋採用會員制，會員可免費收看老古書屋線上平臺所有內容。快來一起追南師的新書吧！
