韩琦为什么要当官？在《清平乐》的第一集里，宋仁宗赵祯在探望生母李兰惠未果之后，去了梁婆婆的果子铺，想再吃到母亲做的果子的味道。不巧被他遇到书生韩琦为梁婆婆一家打抱不平。
一介书生韩琦，敢于与恶霸抗衡，直指朝廷不公。
- 韩琦一介书生，却用一己之力，想抵抗地痞恶霸的欺压，就在他要抵挡不住的时候，小皇帝官家赵祯来了，及时的为他解了围。然后让底下人去报官，韩琦马上拦了下来说：“不能报官，不能报官。”宋仁宗问他为何不能报官，韩琦说，因为这恶霸的顶头上司正是这欺负人的官家。赵祯因为被韩琦书生斯文又仗义的气度所折服，请韩琦一起进梁婆婆院内吃果子，并说说韩琦为何对官家出言不逊，又为何说最可恶的是他们的顶头上司-官家。
- 进了铺子的韩琦与赵祯宋仁宗，坐下来等待婆婆生火开灶现做的果子膏。韩琦这才与宋仁宗说开原委，原来那些靠敲诈勒索欺负百姓的恶霸，是吃准了官家不许百姓在民间居民区开设店铺，不敢报官这一弱势心理。因此他们放开胆子的来要“保护费”。
- 因为一旦报了官，官家虽然可以暂时收服恶霸，但同时这家靠小生计度日的坊间果子铺，也同时会被受罚，并且将不再允许他们在自己的民宅把铺子继续开下去。因而这样的话就是断了他们赚钱谋生的渠道，他们连最后糊口的生计都被砸了。韩琦还说，官府比恶霸扒皮还狠（这里指的是不守律例的罚款）。
- 宋仁宗听了相当不悦，问了句：“恶霸欺负百姓应该严惩，但是百姓违规开店就不该罚？”俩人就此一来二去的对了一些损人不吐脏字的言谈，颇有点文人对怼的雅趣。
韩琦默默的揣度了宋仁宗这份不知人间疾苦的做派，心理便升起了几分明白，他转而对仁宗说了这样一番话：“看公子一副气度，想必是自小诗书雅韵润出的风采，相比那些每日辛苦劳作，尚未赚得一家人温饱安乐的卑微小民来说，公子难道不是那住在云端的神仙吗？公子又怎会懂得，为了赚得那一口粮，而违背律例的无可奈何？
仁宗情急脱口而出，你在告诉我，大宋百姓，民不聊生？
- 这时候婆婆家的七岁的小孙子亲自来给客人上茶。韩琦借此开始和小家伙攀谈了起来。小家伙说话口齿还不很清楚，但是早已是婆婆开铺子的得力助手。小家伙告诉韩琦和宋仁宗，家里母亲要照顾弟弟和生病的父亲，父亲还在孜孜不倦的赶考路上，为了准备省仕都累吐了血。一家人过得贫寒而卑微，就只能靠着这点手艺在自己院里过活计。
- 宋仁宗端起了碗，又放了下，然后起身去婆婆的灶前去观察了一番这一家人的生活境况，婆婆这时热情的端着梅子膏迎了出来。并一直不住的跟他们道歉，说因为今天一早被人欺负，没有来得及早早准备最拿手的糕点，因为那最拿手的手艺，需要的工序多，临时赶制是出不来的。
- 韩琦看了看脸色和缓了一些的赵祯，问道：“你是不是想问，为何不去市中开铺？”然后他又自问自答的给赵祯介绍了一下这家人难处。赵祯也真的回过头又看了看卧床不起的男主人，和一边照应孩子，一边忙不迭的照应相公的女主人。眼见真的是，能活命就不错了。剩下的就是这一个上了年岁白发苍苍的老婆婆和尚未成年的孩子。
- 看完这一幕幕的酸楚，韩琦问他，你说这一家老小的情况，谁能一大早把一天要准备的吃食再送去街市的铺子里？因此说，欺负民生的不是别人，不是猪头恶霸，是官家，你说有理没理？话说，宋仁宗官家本家就在此地，而直言不讳的韩琦仍然将了赵祯一局，官家宋仁宗说他自会找人保护这家铺子。但是同时年轻的宋仁宗反问韩琦，既然这么鄙视官家和朝廷，你还考什么科举，做什么官？难道想要挤进去趁着官家昏庸鱼肉百姓吗？
韩琦大义凛然的说：“自然不是，天下是官家的天下，百姓是官家的子民，我到不信他真的不管民生疾苦？不是不管，是不知道。那些高官权贵，只会说好的，拍马屁歌颂太平。民生疾苦，能传到官家耳边的又能有几分？我看不上如今的官儿，就更得入仕，我若金榜题名做了朝臣，不敢说建功立业，却定不欺上瞒下。”
听了韩琦的这些义愤填膺，义正言辞的话，宋仁宗扭头什么都没说就离开了。
历史上的宋仁宗以及宋史苛捐杂税那点事
- ①、看完这一段《清平乐》里的情节对话，非非已然成为这部剧的忠粉，因为这部剧是一部说实话，关心百姓疾苦的历史剧。这就不难说为什么，这部剧一上来就被打了9.3分。话说宋朝后期，苛捐杂税颇多，多得把百姓压的喘不过气来。但是这难道真的是宋朝皇帝刻意而为吗？
- 其实我们经历过这些朝代变革之后，循着历史轨迹，人们尚且明白了一些道理，那就是实际上每个朝代，真正兴风作浪的不是皇帝本家，而是那些以权谋私，为了一己私利中饱私囊的弄臣。宋朝自然也不例外。但是宋朝的问题，恰恰与他的官员制度有不可分割的关系。
- 千古仁君—宋仁宗赵祯，12岁即位，23岁亲政。在宋仁宗统治时期，宋仁宗在位期间，国泰民安，民风淳朴。科技与文化都发展到了极致。到现在我们流传至今的宋词，便是出自宋朝鼎盛时期。而晏殊和晏几道这对父子，更是宋词里的先驱人物，他们把“花间词”发挥到了极致。但同时晏殊也不失是一位国之忠良。一直扶持了两代皇帝安民乐道的政治道路。
《宋史》上说：“宋之立国，元气在台谏。朝廷有大政事，台谏可以否决；君主有过失，台谏可加制止；百官犯错误，台谏可以给予批评弹劾。”台谏制度的不断完善和发展终于在宋朝时迎来了黄金时期。所以使得皇帝在大多数情况下都不能由着性子做自己想做的事。
- ②、但是到了后期，由于一些佞臣当道，早已失去了宋朝开国几位皇帝的初衷。宋朝沿用唐朝时期创制的两税制，即把田租、户税、力役都合并到田租一项里面，分夏秋两季征收，两税之外不得另征。按说，征了税之后就不能白用百姓的劳力了。
- 可宋吏最可恶的是征了百姓的税，百姓还得干活和交户税，对此，官方给出的解释是：两税制是田租。宋朝管理还破天荒的发明了所谓“鼠雀耗”。什么是“鼠雀耗”，就是粮食入官仓后，可能被老鼠偷吃。这个损失也得老百姓承担。此外还有“支移”和“折变”等名目。什么是“支移”，老百姓交了税粮之后，还得自己负责运输。不想运输也行，交钱就行。运费按运输距离算。甚至有指定运送到千里之外的。这运费比交的那点粮食贵多了。
- ③、由此可见，宋朝的苛捐杂税正是应了剧中韩琦所说的，官家扒皮更厉害。当然这个官家指的不是皇帝本家，而是有宋朝创建出来的一些冗官、冗兵、冗费的现象。过渡集权制消费，使得真正劳作的人不多，而吃官响，滥用职权，想以权谋私的人多了。
- ④、这一系列百姓疾苦，通过赵祯勤政体察，造就了赵祯想要励志变革的政治思潮。当时赵祯任用了范仲淹、欧阳修等一代仁人志士，但是变革终究是个让当时的达官贵族，一众统治阶层代表失利失势之事。所谓水至清则无渔，因而我想也是由于这种种因素阻挠，导致最终赵祯的变法失败。但却给后面王安石变法，奠定了一定的基础。
宋仁宗赵祯在位时的确是一位体察民生的好皇帝，苏轼曾誉：宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。 仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。
总结：
《清平乐》还在继续中，据悉这部剧是高度还原宋仁宗朝代，一部比较接近正史的历史剧。由于极爱《宋词》因而对宋朝的民风、生活也有着高度的热爱。几年前曾有幸去河南的清明上河园一游，当时在一个还原了宋朝市井民风的大园子中游历，和穿着宋朝服装的小贩、妇人攀谈交好，当时那感觉，真真是自己也穿越了时空。
最后我们以晏几道的一首清平乐结束此篇吧
《清平乐·蕙心堪怨》
蕙心堪怨，也逐春风转。丹杏墙东当日见，幽会绿窗题遍。
眼中前事分明，可怜如梦难凭。都把旧时薄幸，只消今日无情。
