秃黑鲁·帖木儿汗（Tughluk Timur Khan），生于伊历730年（公元1329年），逝于伊历764年（公元1362年），逝后葬于阿力麻里（现新疆霍城县内 秃黑鲁麻扎）。他是由杜格拉特部异密播鲁只（Bulaji Dughlat，Amir）迎立的蒙兀儿汗，也是第一位正式皈依伊斯兰教的蒙兀儿汗。围绕并通过对这位汗的记载，可以管中窥豹的透视那个教法与剑纷呈的时代。
秃黑鲁·帖木儿汗（图片来自网络）
一、“蒙兀儿”的来由
蒙兀儿，特指蒙兀儿斯坦，和“莫卧儿”一样也是“蒙古”的变音。“蒙兀儿斯坦”这一波斯语地名，意为“蒙兀儿人的地方”。该地区为游牧区，西起塔什干，由塔什干往东有一高山地带把锡尔河谷地与塔拉斯河上游谷地分开，即为与蒙兀儿斯坦的分界。西北由巴尔喀什湖南岸延伸至于塔尔巴哈台山。东面至乌鲁木齐附近，南界为天山，西至伊塞克湖南岸之纳林河源。
虽然蒙兀儿斯坦与河中地区在伊历8世纪时，都是以蒙古裔为主，且以成吉思汗后裔为汗。但由于受伊斯兰教影响程度不同，因此两地区各部矛盾较深。以至于河中称蒙兀儿人为察台（Jattah，意为强盗。并非“察合台”），而蒙兀儿人称河中人为喀劳纳斯（意为杂种）。针对这一称呼，不难看出，蒙兀儿斯坦的蒙古人还保持着正常游牧生活及其以劫掠为生的习惯。在此特别说明，历史上的游牧、半游牧民族习俗如此，并无道德衡量的必要。即使生活在15世纪末、16世纪初的巴布尔大帝，也不乏定期率军劫掠其他城市的情形。从经济角度来说，这种习俗也与土地、税收、兵役制度不无关系，在此暂不展开详述。
河中地区的蒙古人均已皈依伊斯兰教，且受其影响日久，因此应放弃了部分蒙古习俗，尤其是多神宗教。但这一时期，无论是帖木儿，还是蒙兀儿汗，都并非严格的穆斯林，至少通过时人的记载，蒙古人仍无法抵制宴席、酒精的诱惑。
秃黑鲁·帖木儿汗麻扎（图片来自网络）
二、内亚的历史地理概念
鉴于“中亚”这个词语在时下一般特指五个斯坦国家（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦），故为与历史概念相区别，因此在本文中特引入“内亚”的概念。
文中的“内亚”概念比较宽泛，即包括现五个斯坦国家所涉及范围，还囊括了中国新疆、南俄草原、阿富汗、巴基斯坦北部、伊朗、高加索以及部分安纳托利亚地区。同时，随文化、贸易的辐射，这一概念还可能涉及到伊拉克北部、叙利亚、蒙古和中国北部等地区。
从史学的角度来说，“内亚”的概念已经有较久的渊源，诸位研究学者对此概念可能与上述地理范围有出入和冲突，但这并非是本文所要着重探讨的问题。在此特殊说明，仅为让读者更清晰的了解文意，以免产生歧义。
（未完待续）
欢迎与对中亚、内亚历史感兴趣的朋友一起探讨~
