24K讀書記
經過長期的演變之後，到唐宋以後，儒、釋、道三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經“三教一體”了，“三教一體”已經貫穿於中國文化之中。少林寺有一個供奉釋加牟尼、孔子、老子的地方，對聯是：“百家爭理，萬法一統；三教一體，九流同源”，少室山還有一幅對聯：“才分天地人總屬一理，教有儒釋道終歸一途”，概括得很到位，也就是說我們可以從不同的方向出發，但最終我們能達到共同的目標。
從對個人的修養角度來說，三教說法不同，但勸人為善和勸人向上的精神是相同的：儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“養生、遁世、窮萬物。”釋家（佛家）是“見性、救世、通萬有。”這三句話是我自己的概括，不一定準確，但是我想這樣可能好記一點。
也可換一種說法，儒家是盡“人道”，釋家求“佛道”，道家窮（窮通、追究）“天道”。“人道”和“佛道”比較明白，而“天道”是什麼呢？天道應該包括很多東西，例如“天機、天意、天命”，其本義不是講迷信，而是講“天”的規律或自然規律，包括我們已經知道的規律和我們尚不知道的規律。
還可換一種比較方法，儒家叫做“正心”，釋家講究“明心”，道家追求“煉心”。在這背後，儒家講“治世”，道家講“治身”，佛家講“治心”。
儒家、道家、佛家是我國文化史上三種重要的思想資源與思想傳統。中國人文精神，尤其表現在人生智慧上。儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧，禮樂教化的智慧，通過修身實踐的功夫，盡心知性而知天。道家老子、莊子的人生智慧是空靈的智慧，逍遙的智慧，超越物慾，超越自我，強調得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融和。佛教的人生智慧是解脫的智慧，無執的智慧，啟迪人們空掉外在的追逐，消解心靈上的偏執，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。儒釋道三教的哲學，充滿了普遍和諧、園融無礙的智慧，在今天仍有其價值與意義。
請問填寫什麼龍飛鳳舞
看似平凡無奇的幾個字、包括太多的學科的知識體系結構了、儒、釋、道三個字可以撰幾十萬字論文了。屬學者研究課題、不是三言兩語而就
三坊七巷遺珍館
儒釋道三家是統治者所必需，是時間的沉澱，是歷史的選擇。
秦漢前百家爭鳴，孔孟並不突出。西漢初年尊崇道家，直到漢武帝獨尊儒術後，儒家才脫穎而出，併成為治國標配。
東漢明帝時，佛教從西域傳入中土，開啟了千年的宗教戰爭，直到唐朝時禪宗的出現，才算完成本土化。此後統治階級在尊佛與崇道之間來回更替。
宋徽宗時將儒釋道三教合一，可惜由於不久金人南下，導致三教合一失敗。
儒家思想以孔子理論為代表，主張治國平天下，是帝王所需。釋，指佛教文化，佛教主張修來世，人一定要善良做好人，來世才有大福報，可以使人修心，對國家的穩定也有好處。道教，以老子道德經為理論根據，天地萬物，道法自然，陰陽兩極，陽中有陰，陰中有陽，陽極必陰，陰極比陽，主張養性。所以三者均是國家安民，長治久安之所需。
三教合一是中國文化被入侵後的事情了。
向上追溯，華夏正統的文化是道，大道隱匿後，是儒家，儒之後是法家，道儒法才是中國歷史的正解。至於佛這個東西，它只是東漢從外部傳來的舶來教而已。
道儒法同源一體，道為體，儒為用，法為術。未亂用道，將亂用儒，已亂用法。道應天，儒應人，法應變。
