他指著一位著名鋼琴家的照片氣憤地大聲叫到：“他很假,彈得那麼假,不知道如何來的那麼高的聲譽、名氣……”。
他指出他身邊有很多“假”的人。比如，他覺得他的領導很假，假到戴面具都沒有戴好，他的意圖能夠看得一清二楚，但是又想要讓別人瞻仰自己的人品和道德；總經理很假，欺上瞞下，做假報告討好董事，想要更快晉升到他理想的位置，欺騙員工做假利潤，讓員工得不到應得的報酬和提成；還覺得一位著名鋼琴家很假，聽他的音樂，感受不到美，感覺不到靈魂，充滿了表演和各種秀，這讓他感覺到厭惡；還覺得，一位著名講故事的主持人很假，滿口的仁義道德，世間所有事情逃不過他的慧眼一樣娓娓道來，講得虛頭巴腦，內容由後臺的智囊團已編輯好，講的並不是他的感悟，而他想讓別人覺得這都是他自己總結的感想和道理。
每當看到假的人，他會感到非常厭惡，情緒澎湃，內心拒絕聽他們講話，沒有真心只有秀的假話有什麼聽的必要？
因為這種情緒和情感和認知，他杜絕與人真情交流，細細品味對方的語言和情感，給自己畫了一圈框框，只有在那個圈裡他才能感受到安全感。充滿了欺騙，虛情假意，胡說八道的外面的環境會讓他感覺沒有安全感，焦慮不堪，驚恐不已，他不知道什麼是真，他渴望尋找，接觸，觸摸真情，真愛，真心。
他找到我做諮詢，我讓他舒服地躺在沙發上，給他催眠。催眠中看到了一尊佛像，而佛像顯得很假，似乎戴了一張假面具，笑得並不真實。
結束催眠起身後，我讓他聊聊他的童年的故事。期初他非常抗拒，拒絕與我談論他的童年。他覺得他的童年挺好的，沒必要講虛頭巴腦的東西，希望對現狀馬上做治療。我瞭解，有傷口就會有保護，有保護就會阻抗，通過幾次的來回，他開始回憶起他的童年。
原來，他身邊有位“假媽媽”，假媽媽並不是指繼母或者過繼的人，她是他的真媽媽，而這個“假”指的是情感，感情，行為，愛的不真實，假的表演。
媽媽們從來沒有做過任何培訓和教育，通過天然對孩子的敏感和細膩的愛，還有內心的感應了去瞭解孩子內心的哭聲的含義，冷暖，生病與否，孩子的開心和痛苦，如何緩解痛苦等。
而他的媽媽失去了內在的感覺，丟掉了天然的感應，她看不到她兒子的喜怒哀樂，看不到她兒子的冷暖溫飽，覺察不到她兒子的生病與否。
他在生死線上苦苦掙扎過，而他的媽媽並沒有覺得這是一場嚴重的疾病，去醫院不方便，又要花錢，這位媽媽選擇了放任不管，當什麼事情都沒有發生一樣，在家裡照顧，他福大命大或者老天覺得他命不該絕，好不容易活了下來，可惜身體上遺留下來嚴重的後遺症，足以證明這場病的嚴重性。當他指著肉眼可以分辨清楚的後遺症，問起媽媽怎麼回事時，他的媽媽根本不記得發生過什麼，而且他的後遺症她還看不到。
他的媽媽做了一場媽媽的表演秀，這位“演員”演技很不到位，她盯著其他媽媽們怎麼對待孩子，她也根據同村的標準對待他，無論他怎樣表達他的需求和渴望，他的媽媽一如既往地看不到，無視了他的幾乎所有的需求和願望。
他這樣描述過一次買鞋的經歷：“在我初中時，流行白色旅遊鞋，可想要了，求了媽媽很長時間，等到我的鞋子已經破了，才同意去買的，我高興極了，我想穿一雙漂亮的鞋子想給同學們看看，結果媽媽給我買了一雙45碼的鞋子，而我的腳那時候只有38-9碼，我穿那雙鞋子就像腳進洞裡一樣，後跟不僅不跟腳，還有很大的空間，好像穿了雙拖鞋。我感受到同學們笑我了，我體會到了羞恥，這雙鞋子直到穿爛，都沒有合腳過。”
他曾經覺得他的媽媽是一位標準的模範又賢惠的媽媽，就像電視劇“渴望”裡的劉慧芳一樣溫柔。他的媽媽根據“媽媽的自我修養”的道德標準和村裡其他媽媽對待孩子的標準養起了兒子，而不是媽媽對孩子天然的直覺和孩子的需求。
經過一天天累積的諮詢，瞭解真正的根源和起因後，他開始對“假”一點一點放下了牴觸情緒，開始用不一樣的眼光看待外面的世界和人情關係，還看到了許多的真實情感，慢慢地恢復了自己的感受能力。討厭假的人，意味著內心離真實遙遠，這並不是故意為之，而是無能為力。
人間固然有假，如果觸動了我們的內心，引起了強烈的情緒和反感，說明根源於我們的心裡。
最後，他說了一句：“我覺得，我媽媽就像一個木偶，手腳被繩綁住，根據劇本演繹她的人生，她意識不到她被控制住了，沒有自由的木偶其實很可憐，木偶本身就是假的”。
他真誠又無邪地笑了笑，起身走了，看著他輕鬆自然的背影，感悟到活在離自己最近的地方，在那裡盛開鮮花，芳香真切飄逸。
