我家住華北平原東南部的一個村莊。距邢臺市10公里的東部，屬於邢東新區祝村鎮轄區。京廣高鐵橫貫村西部，與邢臺市任澤區、南和區接壤，325省道從村旁通過，107國道從我村東邊穿過。邢臺高鐵站離我村5華里。
我村現有多人口1500，有史、苗、崔、王、寧、李五姓組成。史姓人口占百分之九十以上。而且都是一脈相傳。立祖先人史君玉。其下有二子，史友直和史秉直。曾任職明朝錦衣衛帶刀指揮使。
上面的兩塊石碑足以為證，名曰《邢州史氏族譜碑記》。當時能稱為【邢州】之名，可見非同一般。
作為史氏後人，史字是我的第一符號。隨著年齡的增長，對史字的理解越來越深，對史姓的感情也越來越深，越來越覺得，尋祖問根的心理情結和激情在迫切地激勵著我。
尋根問祖，是中華民族的傳統文化，清朝著名學者張澍說過：“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源，是謂‘尋根 ’；草木祖根，山祖崑崙，江河祖海，是謂‘問祖’。”中華民族一直信奉“血脈相連”的理念，作為家族繁衍的這兩塊石碑記錄著史氏家族繁衍生息的腳步，現在仍然保存完好無缺的的宗族石碑，足以證明史氏家族後入對先祖的敬仰和崇拜。這一特殊文獻，從家族史的角度闡釋、反映、印證了史氏家族的歷史進程，是史氏子孫尋根問祖的重要依據。
石碑文名曰:浙江省寧波府（鄞縣）四名莊史氏族譜
（鄞縣）歷史悠久【現在叫鄞州區】。
早在新 石器時代的母系氏族公社時期，境內就有原始人類居住。1973年冬在蜃蛟鄉三聯村盧家橋發現的原始公社遺址，已有5000年的歷史，其文化年代相當於河姆渡文化第二層。約在原始社會末期，至遲在夏朝初，“鄞”已成為確定的地名，鄞由“堇”和“邑”（阝）兩字合成。顧祖禹《讀史方輿論紀要》稱：“夏時有堇子國，以赤堇山為名……加邑為鄞”。赤堇山或稱堇山，在今奉化境內的白杜。
鄞縣春秋時屬越國，戰國時屬楚。
秦滅楚後，於公元前222年置 鄞、鄮、句章三縣。
漢襲秦制，仍置三縣。東晉時劉裕戍句章，築句章新城於小溪鎮（今鄞江鎮）。
隋初三縣合一，總稱句章縣。唐時改為 鄮縣。
五代初改為鄞縣，從此鄞縣名稱沿襲至今。北宋時， 鄞縣先後析出6個鄉，或置昌國縣（今舟山定海區），或劃 定海縣（今寧波市鎮海、北侖區），此後縣境轄地穩定少變。
寧波市區過去一直為鄞縣縣治，原稱明州，明朝時為避諱，改名為寧波。解放後寧波析出置市，鄞縣先後為寧波專區（地區）及寧波市轄。
浙江寧波舊時稱為四明（莊），所以叫四明史氏。四明史家的始祖是史惟則，三十世惟則，字天問，其先是遷到終南（今陝西咸陽東十里鳳棲鄉）的史惟肖。惟則是惟肖的九世孫，是五代後唐集賢院待制直學士。與弟懷則仕同官、隱同居、卒同葬，兄弟二人於五代後晉天福四年（即公元979年）從終南山卜居河南枋頭（今河南浚縣）。不久遷到浙江嘉興思賢鄉史家村。懷則（字從繩）的後人留居史家村，其七世孫中有一人入贅到史家村對面的吳江，並在那裡繁衍，因此又稱“吳江史氏” ，著名的南明大臣史可法就是30世懷則的後人，為溧陽侯49世孫。惟則之子成遷到慈溪，後又遷到鄞縣洗馬橋東為始祖（惟則在宋太祖趙匡胤隆慶年間，即公元960—962年，曾撰修過《古藤史氏宗譜》，詳述過惟肖遷終南以後至惟則遷四明的情況，該譜比彥虯公所輯的《仁宗朝輯》早了近100年）。
惟則娶餘氏生二子：長子史鹹，生史翰（隱士），翰之後遷諸暨為始祖；次子史成，生史簡，家貧，在郡裡當差。簡為人很孝。一年，他後母任氏想看賽龍舟，他就把家裡的東西拿去賣了點錢，然後陪後母一起去看賽龍舟。由於沒有請假，郡守找他時不在，就大發脾氣把他開除回家。史簡十分氣憤，並由此一病不起，死時年僅23歲。其妻葉氏，當時己懷孕，父母要她改嫁，她堅決不從。1057年十一月，生下一“遺腹子”，取名史詔，字升之。靠紡織度日，生活十分清苦。史詔在葉氏的教養下，幼讀經書，七歲能詩，以孝義聞名於鄉里，但他立志不去求取功名，而在家侍奉母親。他常說如果沒有母親，也就沒有我史氏了！後來家境日漸富裕，葉氏和史詔都樂於助人，而且根本不求人家回報。
宋徽宗政和期間，下詔徵求民間具有八種優良品德的人到朝中做官，大觀二年（1108）史詔被鄉里推薦應召。他知道後就帶著母親到縣東七十里外的大田山隱居。郡守親自登門要他應召，都被他拒絕。宋徽宗知道這事後，給他賜號為“八行高士”。這就是四明史家以“八行堂”作為堂號的來歷。
史詔的妻子徐氏，出生在一個三代都無人當官的家庭，但她的父親在鄉里卻是一個很有名望的人。徐氏自幼聰明異常，博聞強記，處理問題果斷有條。她父親對她說：如果你是個男子的話，我就什麼都不用擔心了。與史詔結婚有了孩子之後，就常給抱在懷裡的幼兒口授詩書，從而使孩子們自幼就得到很好的教育。史詔有五個兒子：史師仲、史師才、史師木、史師禾、史師光，師才於1118年中進士，官至端明殿學士僉樞密院事，卒贈金紫光祿大夫。這是寧波史家第一個進士，也是第一個大官。
四明史氏惟則的後裔，經過三代人的創業，從第四代開始蓬勃發展。在南宋150多年的時間裡，經歷了師、水、彌、之、卿、孫六代人，在人口與政治上都獲得了質的飛躍與發展。四明史氏，在南宋時盛極一時，功名顯赫，人口眾多，再分遷也多，成為又一個大的散發中心。還有吳中支，雖不如四明支那樣輝煌，但也是人才輩出，大有可觀。
“八行高士”史詔有孫子13人，其中史浩與史澄二人進士，史浩在孝宗時官至宰相。曾孫輩41人，其中史彌遠在寧宗、理宗兩朝任宰相達26年，達到權力頂峰。玄孫輩81人，其中史嵩之在理宗時又位至宰相。這就是著名的以史浩、史彌遠、史嵩之為代表的“一門三宰相，四代兩封王”，人稱“滿朝文武，半出史門”、“七十二進士”的顯赫鼎盛南宋四明史家。成為史氏歷史上繼溧陽史家之後又一個巨大家族。
南宋寧波史家“一門三宰相，四世兩封王，七十二進士”！
在史氏的歷史上，南宋寧波史家登峰造極，空前絕後。當地傳說“一門三宰相，四世兩封王，七十二進士”、“滿朝文武，半出史門”，這些話一點不假。
下面是個真實的統計：
（一）二王：史浩，封魏國公，進會稽郡王、追封越王；史彌遠，封魏國公，進會稽郡王、追封衛王。
（二）十一公：史簡，追封冀國公；史詔，追封越國公；史師仲，追封越國公；史師木，追封衛國公；史彌堅，封奉化郡開國公；史漸，贈太師齊國公；史彌忠，追封鄭國公；史宅之，封奉化郡開國公，贈太師齊國公；史宇之，封奉化郡開國公；史嵩之，封永國公，追封魯國公；史巖之，封奉化郡開國公。
（三）一侯：史彌大，追封奉化郡開國侯。
（四）十男：史彌忞、史彌鞏、史宜之、史定之、史寬之、史賓之、史嶢之、史有之、史胄之、史長卿，均封鄞縣開國男。
（五）七十進士：史師才、史師木、史師禾、史浩、史澄、史彌大、史彌正、史彌遠、史彌厚、史彌遜、史彌邁、史彌彰、史彌忠、史彌愈、史彌忞、史彌應、史彌鞏、史彌謹、史宅之、史宇之、史損之、史持之、史偉之、史佺之、史審之、史衡之、史寀之、史及之、史首之、史衍之、史介之、史舉之、史常之、史即之、史本之、史嵩之、史巋之、史巖之、史嶢之、史受之、史仝之、史望之、史百之、史能之、史有之（子堂）、史育之、史有之（子似）、史胄之、史舜卿、史周卿、史唐卿、史世卿、史望卿、史衛卿、史俊卿、史位卿、史伍卿、史祐卿、史瑚卿、史瑜卿、史申卿、史書卿、史回卿、史萊卿、史蒙卿、史經孫、史緯孫、史紀孫、史賢孫、史駉孫。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。顯赫鼎盛的南宋史家，隨著歲月的流逝，己成為後人憑弔的歷史。但散落在東海岸山谷溝壑間的南宋史家的墓道石刻，卻依然向世人展示著它昔日的崢嶸。
到明末清初，寧波史氏發展遷到省內的己有132支，遷到省外的40餘支。
寧波史家的後裔不但遍佈浙江的餘姚、紹興、象山、肖山、慈溪、湖州、嵊縣、安吉、杭州、溫州、新昌、東陽、鎮海、定海等廣大地區，而且遷往江西的鄱陽、萬年、贛州、餘干；江蘇的揚州、蘇州、吳江、崇明、宜興、南京、上海；安徽的虹縣、鳳陽；山東的樂陵、沂州；河南的南陽、開封、馬頭、潢川；河北的昌黎、玉田；北京的大興、宛平；山西的臨晉；陝西的榆林；甘肅的涼州；湖北的均州、蘄縣、武昌；湖南的湘陰、嶽州、瀏陽、永順、慈利、藍山、新田、醴陵、桂陽、永興、郴州；福建的福州、晉江、莆田；廣東的廣州、潮州、新寧；廣西的舵陵；貴州的貴定、貴陽、畢節、黔西、大方、納雍、赫章、金沙、織金、安順、水城、石阡以及遼東等全國各地
四明史氏始祖 30世惟則公像
葉氏夫人塑像揭幕
座落在寧波東錢湖下水的葉氏夫人
寧波詔公故里東錢湖綠野
寧波東錢湖南宋石刻公園一角
