门里门外演八百年世说新语，燕去燕来传一万里日下旧闻。
北京有多少门？怕是谁也说不清楚。这儿说的门，不是各家各户的房门，而是整个北京城从里到外，大大小小的各种规格的城门，牌楼。天安门，崇文门，宣武门，午门，太和门，德胜门，正阳门……甚至各种规格的王爷府和大臣们的院门。
清华大学出版社的《一门一世界》，对整个北京的门做了一次系统的巡礼。也对整个北京城的文化和历史底蕴做了一次展示。
《一门一世界》封面
中轴线上的皇城
整个北京城在元朝大都时代谋划和营造的时候，就是根据阴阳五行的思想设计的。根据二十八宿对北斗七星形成的拱卫之势，根据斗转星移的规则，首先是确定了北斗天轴在地上的投影为大都的中轴线，二十八宿的“金木水火”分列四方，从而成为与上天对应的煌煌帝都。
中轴线上的紫禁城
这个中轴线，毋庸多说，皇家的主建筑都座落于这条线的这个上面。皇家庭院，“内九外七皇城四”。至少全部包含了四重门，城门，巷门，院门，屋门。它们的特点是雕梁画栋，色彩的搭配，五脊六兽的精细，极尽奢华之能。也更体现出几百年前的精彩。
不可忽视的是每个名字的文化意义，我们常说“左文右武”，东边的城门叫崇文门，西边的叫宣武门。在皇城内，东边是文化殿，西边是武英殿。
崇文门城楼
据咱们传统的阴阳五行理念来解释，每个方位都有非一般的典故，也搭配不同的颜色。中央戊己土，黄色，东方甲乙木，青色，南方丙丁火，赤色，西方庚辛金，白色，北方壬癸水，黑色。这些意义自然非凡。
扩散四周的黎庶之门
围绕在皇城之外的则是各种普通人家的门和院。除了名门大家 ，也有小巷胡同里的小门小户，他们有一个重要的特点，就是讲究。北京的门是非常有讲究的，有钱的真讲究，没钱的穷讲究。讲究是一种高标准，是生活精致化。
胡同
北京普通的居民门楼没有雕梁画栋，因为这在以前逾制。想当初大清光绪的时候，内务大臣俊启的城里建了所宅子，他造了大门三间，按大清的规矩，三间大门是王爷的规格，内务大臣没有资格使用，慈禧下令查办，俊启吓得一命呜呼。
但这难不倒民间智慧，他们在砖雕，门墩，门簪的细节上体现出更加精细巧妙的内容出来。这也是皇家文化和平民文化根本的差异。在门廊，在墙角，在屋檐，凡是能想得到的地方，都会作为其展示的地方，这些内容丰富了大街小巷胡同内的门楼内容。也不失为一种文化体现。
优美的门簪
时间演变里的名人故事。
从元建大都以来，每一个门里都生活在不同的人，每个人都有自己的故事，而住在这些门里的历史文化名人们，自身带着的文化价价值也值得细读。
皇天之门里，恭王府不用说了，一般涉及到大清的影视剧都会出现。明珠家的纳兰容若一度被认为是《红楼梦》里的原型，因为当年乾隆帝读过《红楼梦》说：此明珠家事耳。也有著名的宛容的宅院。
乾隆帝：此明珠家事耳。
文翰之门篇章学术的发展，梁启超，林语堂，闻一多，这些耳熟能详的名字。他们居住过的那些胡同和院门。他们为文化事业做出的贡献，他们在这些故居里发生的故事。
弦歌之门所包含的文化名人尤其多，也更包含了北京戏曲的演变，从元代杂剧的兴起，到元明清的戏曲发展，再到程砚秋，谭鑫培，梅兰芳等待大家的时代。从茶园到小剧场。是一直是一代戏曲名家的大本营。
品鉴一座城市的门，就是品鉴这个城市的全部底蕴。几百年的时间消逝了，历史的痕迹留在那里，砖瓦木件构成的史书，大美不言，证明着从古到今的中华文化的传承。
这是一部掀开一角看古城的读物。以固定的门为切入点，讲述每座门里都深藏着的人生故事和世事变迁。陈年老账一般的人，事，物，都跟着鲜活起来。更展示出几百年来，北京城的历史演变。
