門裡門外演八百年世說新語，燕去燕來傳一萬里日下舊聞。
北京有多少門？怕是誰也說不清楚。這兒說的門，不是各家各戶的房門，而是整個北京城從裡到外，大大小小的各種規格的城門，牌樓。天安門，崇文門，宣武門，午門，太和門，德勝門，正陽門……甚至各種規格的王爺府和大臣們的院門。
清華大學出版社的《一門一世界》，對整個北京的門做了一次系統的巡禮。也對整個北京城的文化和歷史底蘊做了一次展示。
《一門一世界》封面
中軸線上的皇城
整個北京城在元朝大都時代謀劃和營造的時候，就是根據陰陽五行的思想設計的。根據二十八宿對北斗七星形成的拱衛之勢，根據斗轉星移的規則，首先是確定了北斗天軸在地上的投影為大都的中軸線，二十八宿的“金木水火”分列四方，從而成為與上天對應的煌煌帝都。
中軸線上的紫禁城
這個中軸線，毋庸多說，皇家的主建築都座落於這條線的這個上面。皇家庭院，“內九外七皇城四”。至少全部包含了四重門，城門，巷門，院門，屋門。它們的特點是雕樑畫棟，色彩的搭配，五脊六獸的精細，極盡奢華之能。也更體現出幾百年前的精彩。
不可忽視的是每個名字的文化意義，我們常說“左文右武”，東邊的城門叫崇文門，西邊的叫宣武門。在皇城內，東邊是文化殿，西邊是武英殿。
崇文門城樓
據咱們傳統的陰陽五行理念來解釋，每個方位都有非一般的典故，也搭配不同的顏色。中央戊己土，黃色，東方甲乙木，青色，南方丙丁火，赤色，西方庚辛金，白色，北方壬癸水，黑色。這些意義自然非凡。
擴散四周的黎庶之門
圍繞在皇城之外的則是各種普通人家的門和院。除了名門大家 ，也有小巷衚衕裡的小門小戶，他們有一個重要的特點，就是講究。北京的門是非常有講究的，有錢的真講究，沒錢的窮講究。講究是一種高標準，是生活精緻化。
衚衕
北京普通的居民門樓沒有雕樑畫棟，因為這在以前逾制。想當初大清光緒的時候，內務大臣俊啟的城裡建了所宅子，他造了大門三間，按大清的規矩，三間大門是王爺的規格，內務大臣沒有資格使用，慈禧下令查辦，俊啟嚇得一命嗚呼。
但這難不倒民間智慧，他們在磚雕，門墩，門簪的細節上體現出更加精細巧妙的內容出來。這也是皇家文化和平民文化根本的差異。在門廊，在牆角，在屋簷，凡是能想得到的地方，都會作為其展示的地方，這些內容豐富了大街小巷衚衕內的門樓內容。也不失為一種文化體現。
優美的門簪
時間演變裡的名人故事。
從元建大都以來，每一個門裡都生活在不同的人，每個人都有自己的故事，而住在這些門裡的歷史文化名人們，自身帶著的文化價價值也值得細讀。
皇天之門裡，恭王府不用說了，一般涉及到大清的影視劇都會出現。明珠家的納蘭容若一度被認為是《紅樓夢》裡的原型，因為當年乾隆帝讀過《紅樓夢》說：此明珠家事耳。也有著名的宛容的宅院。
乾隆帝：此明珠家事耳。
文翰之門篇章學術的發展，梁啟超，林語堂，聞一多，這些耳熟能詳的名字。他們居住過的那些衚衕和院門。他們為文化事業做出的貢獻，他們在這些故居里發生的故事。
絃歌之門所包含的文化名人尤其多，也更包含了北京戲曲的演變，從元代雜劇的興起，到元明清的戲曲發展，再到程硯秋，譚鑫培，梅蘭芳等待大家的時代。從茶園到小劇場。是一直是一代戲曲名家的大本營。
品鑑一座城市的門，就是品鑑這個城市的全部底蘊。幾百年的時間消逝了，歷史的痕跡留在那裡，磚瓦木件構成的史書，大美不言，證明著從古到今的中華文化的傳承。
這是一部掀開一角看古城的讀物。以固定的門為切入點，講述每座門裡都深藏著的人生故事和世事變遷。陳年老賬一般的人，事，物，都跟著鮮活起來。更展示出幾百年來，北京城的歷史演變。
