李白，願你出走半生，歸來仍是少年。 ——題記
大唐開元十二年（公元724年）的秋天，一個丰神俊朗，面如滿月的青年人，身著儒衫，腰繫長劍，離開了劍南道綿州昌隆青蓮鄉，去遠方遊歷。這個年青人名叫李白，字太白。這是24歲的李白第一次離家遠遊，那天晚上的月亮很皎潔，清輝灑遍了蜀中的山山水水，行船江上的李白思緒紛飛，就寫下了這篇流傳千古的《峨眉山月歌》。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
峨眉山，位於四川盆地西南部，由大峨、二峨、三峨、四峨四座大山組成，其中大峨、二峨兩山相對，雙峰蜿蜒，猶如女子蛾眉，所以名為“峨眉山”。
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”半輪秋，半圓的秋夜月亮。平羌，指的是青衣江，在峨眉山東北。這兩句詩的意思是：峨眉山上掛著半輪秋夜的明月，月亮的影子映在流淌的青羌江水上。
乘船出行的旅人，一般都會在船頭看風景，李白仰望天際，峨眉山在月光下呈現出巍峨秀美的剪影，彎彎的月牙宛如掛在山尖之上。“秋”字是為了照顧韻腳放在句尾，有兩層含義，其一是點明遠行的季節是秋天；其二，提起秋夜的月亮，每一箇中國人都會自然生髮出許多美好的聯想，比如春花秋月，秋月寒江，冰壼秋月等等，所以“秋”字在這句詩裡還兼有形容詞的意思。
皎潔的月光灑下，李白俯視江面，天上一個月亮，水上一個月亮。“影”指的是月亮的影子，兩個動詞的選用則顯示出詩仙的煉字功力，因為“入”比“映”和“照”在程度上更深，而“流”字則讓這幅美景充滿了動感，月影深入水中，江水滾滾流動，但月影也隨著江水流動，陪伴詩人前行。這句詩通過月影的流動，也暗道出江水澄澈明淨，水月一色。
“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”清溪，並非是河流溪水的名字，而指清溪驛，在今天四川省犍為縣。渝州，唐代州名，治所在巴縣，就是今天的重慶市。這兩句詩的意思是：夜間我乘船從清溪驛出發向著三峽而去，思念你卻見不到你，順流而下去向渝州。
關於最後兩句詩的理解，在兩個關鍵詞上，有一定的爭議。其一：“三峽”，指的是哪個“三峽”？有人說是指四川省樂山縣的“嘉州小三峽”，犁頭峽、背峨峽、平羌峽；也有人說指“長江三峽”，瞿塘峽、巫峽、西陵峽。從地圖上我們可以看到，清溪驛所在的犍為縣在樂山小三峽的下游，所以“夜發清溪向三峽”，就有些講不通；而長江三峽西起重慶市奉節縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關，李白此次出行的目的地正是渝州（重慶），所以上下兩句的“三峽”和“渝州”是正好吻合的。
其二，“思君不見”，這個“君”指的是誰？通行的解釋是指峨眉山月，另一說指李白的友人。《唐詩箋註》，《唐詩別裁》這兩本唐詩選集都認為指的是月亮。峨眉山位於李白的家鄉，向著渝州進發，就看不到峨眉山的月亮了，表達了作者對故鄉的依戀。以峨眉山月代指家鄉，更富有詩意，如果指友人，則有些平直。
“山楓說文化與歷史”個人認為，“思君不見下渝州”把“君”說成是月亮，總感覺有些生硬，甚至可以說是過度解讀，因為李白當時既可以看到天上的月亮，還可以看到水中的月亮，如果解釋為心中思念的人，則更加順理成章。
甚至我們可以更加進一步的推測，這個“君”指的是李白在家鄉所喜歡的女孩。多情的李白當時二十四歲，正是“鮮衣怒馬少年時”，在家鄉怎麼可能沒有戀人？正如一首歌裡所唱的那樣：“再見了心愛的夢中女孩，我將要去遠方尋找未來。假如我有一天榮歸故里，再到你窗外訴說情懷。再見了心愛的夢中女孩，對著你的影子說聲珍重，假如我永遠不再回來，就讓月亮守在你窗外！”其實，思念故鄉的人，不也是思鄉嗎？
這種解讀，是不是更加深情，更加詩意，更加浪漫？
《峨嵋山月歌》是詩仙李白早期的作品，但其藝術技巧已經相當成熟，語言新清優美，節奏明快宕逸，意境空靈入妙，情思悠遠綿長，自有一股“仙”氣飄渺，被譽為“千秋絕調”。
這首詩中最為歷代評論家稱道的還是對地名的巧妙運用，僅僅二十八字的短小絕句，其中峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州，五個地名共十二個字，卻絲毫不令人覺得突兀生硬，反倒讓人覺得渾然天成，圓潤自然。
其原因大致有二：第一，峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，這是李白離家遠行依次經過的地點，如一幅千里山水長卷緩緩展開，令人神往；第二，峨眉山，平羌江，清溪，這三處代表著家國故地，映照在家鄉的明月之下，而風景奇絕的三峽，歷史悠久的渝州，則代表著詩人理想中的遠方，是大展宏圖的廣闊天地。這五個地名的嵌入，既有對家鄉山水的熱切依戀，對親友的綿綿思念，更有“仗劍去國，辭親遠遊”的豪邁情懷，躊躇滿志，對未來抱有欣然的期待。
謫仙李白，就這樣吟哦著《峨嵋山月歌》，昂首踏上了青天大道，一直走到了盛唐詩歌的巔峰之上，成為後世無數人仰望的存在。
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下期預告：李白下渝州之後，一程山水一程歌，又寫下了一首千古絕唱——《渡荊門送別》。山楓說文化與歷史將繼續解讀，敬請期待。
