在人生的小路上，人們徘徊著，思考著生存的意義。而生活的列車一直向前，不會停留。
請懷著所有的溫情再看一眼你的現在吧，因為你看到的，正是你擁有的、最好的東西。人是感性的動物。所以在主持人問到婚姻問題時，會突然憤怒地摔杯，並痛斥妻子；也可能會面對億萬網友，把和自己生活了幾十年的伴侶那些不堪的往事抖個乾淨，並說出“要抓破你的臉”這樣的狠話。
但人也是理智的動物，會對人產生的各種情感進行分析、取捨和加工。情感和理智總在較量，有時候前者戰勝後者，有時候西風壓倒東風。哲學家說，倘若人深邃的理智能駕御磅礴的情感，便能從最激烈的衝突中，產生最偉大的成就。很不幸，在最近某對企業家夫婦的較量中，既沒有磅礴的情感，也沒有深邃的思想，只有一地雞毛。
我想起北宋的詞人晏殊，這是一個非常理性節制的人。他是普通人家的孩子，憑著自己的才華、勤奮，還有一點點運氣，35歲就進入權力中樞，擔任相當於副宰相的樞密副使。
更被人稱道的是，他扶植起一大批重要的文人，比如歐陽修、范仲淹、富弼等。儘管如此，晏殊並沒有因此居功自矜，他的理智一直控制著情感，讓它在規定的河道里流淌。
而晏殊也把這種富有理智的思想寫入詞裡，成為詞人中極為罕見的例子。正如學者葉嘉瑩先生所說，“晏殊卻獨能將理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達之理性的觀照。”這實在是晏殊詞最值得注意的價值。很多時候，人總是回憶過去，放眼未來，卻一點兒也不喜歡當下，覺得自己的現在非常不幸，而幸福在別處。真的是這樣嗎？
晏殊不這樣認為。雖然養尊處優，位極人臣，他也有離別的悲哀和對生命無常的恐懼。晏殊覺得，應該從這些負面情緒裡解脫出來，“不如憐取眼前人”。他想提醒自己，也告訴人們，如果沉溺於過去和未來，也許就看不到現在，不能充分享受當下的風景。
晏殊是一個誠實的人。當年，他殿試時拿到試題，發現考題是以前做過的，就對宋真宗說：“臣以前做過此賦，請另外出考題給我吧。”這樣的事情，要是換成今天的人，比如參加高考的學子，押中考題，暗自慶幸還來不及，哪裡可能說出來呢？
但晏殊就是這麼誠實，而他的誠實也被宋真宗暗暗地記下了。他覺得這是一個難得的人才，不僅文采飛揚，而且品格高尚。
宋真宗再次見到晏殊，是給太子選東宮老師。晏殊不知道為什麼會選中自己，因為偌大的京城並不缺乏英才俊傑。宋真宗告訴他：“我聽說館閣大臣們沒有不喜歡嬉遊宴飲的，他們一天到晚沉醉其中，只有你與兄弟閉門讀書。這麼謹慎忠厚的人，正可教習太子讀書。”
晏殊恍然大悟，老實回答道：“我並非不喜歡宴遊玩樂，只是家裡貧窮沒有錢出去。如果有錢，我也會去宴飲玩樂。”
晏殊的誠實，再次打動了宋真宗，也送給了他錦繡前程。他在30歲做了翰林學士，35歲當上了樞密副使，42歲成為參知政事，52歲成了宰相。
他的官位和權力，以火箭般的速度不斷上升。但晏殊沒有被金錢和權力衝昏頭腦，他的情感和理性都在正確的軌道上。晏殊說，如果條件允許，他本人是非常喜歡聚會宴飲的。果然，經濟寬裕後，與朋友把酒言歡，品評詩詞，是他常做的事情。
但晏殊很鄙視那種暴發戶的擺闊行為。他說，“老覺腰金重，慵便枕玉涼”，不是真富貴，“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，才是真的富且貴者。
晏殊的富貴氣象，是包含在生活和審美情趣之中的，是一種精神上的富貴。他的閒，他的從容，也如他在詩歌裡寫的，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”
沒有宴會的時候，晏殊是這樣度過每天生活的：家中兩三天才吃一次豬肉，如果買了魚或別的葷腥，豬肉就不買，而且買其他肉食的錢也不準超過買豬肉的錢。晏殊喜歡吃油煎麥餅，那是他江西老家的特色小吃。他每天切半張餅，放一根麻花捲起來，吃得開懷不已。
在快樂的間隙，人生的憂思又從他的內心世界慢慢地湧出來：
