白光透过或浓或淡的雾霭，我知道，太阳睁开了眼睛。而我也不知道，没有睁开眼睛的，有多少还正在睡着懒觉。我终于知道，这个年轻人不再睁开眼睛了，他青春的生命在白色里刚刚绽放，却又在白色里戛然而止。他是勤奋忠职的医者，他是心怀公义的士者。他这样去了，不是乘鹤，古楼为之一空。
生死忙碌者没有短暂停留，依然在与鬼魅相抗；与世隔绝的江城，只有江水还穿城而过。无形的毒魔依然在肆虐，考校着人们的智慧和坚韧；如影随形的，还有无声的网潮汹汹奔涌，杂糅着真相和谣言，在风影里弥漫。
士者逝矣，以这种费人玩味的因果，却给予了人性舞者更彻底的翩跹。
士者之缘由因何而起，因何而诫，因何而守，因何而逝，人们群起而不懈地拷问着。而扪心自问，追索这些环节的本意，可与士者同频？以此而推，则更见士者的风节。真相澄清以来，面对已成泛的灾难，他守护的第一信念，不是责还自身声誉，而是坚定地不改初衷，继续挽救生命和阻止蔓延。试问飞沫喷涌的某类诸公，君等居心安在哉？
更有者，口诛笔伐的檄文丛中，又有几多是真相？而喧嚣的战叫、是非的辩论，和生命的救治、灾难的化解，哪个更为眼下的迫切呢？
这位可敬的士者、英雄的青年，走的如此不平静。固然，生命对于每个人，都是无可替代，但不妨分析揣测，似乎不是他自己不平静，而是身后被掀起的不平静。他的平静是因为要对更多生命的尊重保护；而被掀起的不平静，却可能适得其反，陷更多生命于不测。士者的定论已经发布，时间未远，代价却惨重。回到那个时间节点，细考训诫的初衷，就一定无因可寻吗？对于恐慌可能的判择，自有秋后的账算。而在这个时间节点，以事后诸葛亮的雄辩之才劈面指斥，横生枝节，又有几多裨益？代价将以可以想象到的、毕竟不可想象的裂变漫延。那些表面看似光鲜的正义诉求，背后的事态或将可能是怎样的天壤之别呢？请睁开眼睛打开心窗看看想想，是谁在与灾难对峙？这些无暇关注言论的、终日与死神握手的，有一部分竟是被骂的对象。那么请换上这些逞口舌之能的弄潮儿去一线，君等可愿意？弄潮儿可敢于？
真相终会来临，问责宜乎秋后，生命却在须臾！孰轻孰重，孰缓孰急，不当慎之戒之么？
《吕氏春秋》的一则寓言，“黎丘丈人”，寓意可谓深矣远矣，摘录以供各取其解。
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？” 其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”
明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。
再拜致敬英雄的青年士者！
