白光透過或濃或淡的霧靄，我知道，太陽睜開了眼睛。而我也不知道，沒有睜開眼睛的，有多少還正在睡著懶覺。我終於知道，這個年輕人不再睜開眼睛了，他青春的生命在白色裡剛剛綻放，卻又在白色裡戛然而止。他是勤奮忠職的醫者，他是心懷公義的士者。他這樣去了，不是乘鶴，古樓為之一空。
生死忙碌者沒有短暫停留，依然在與鬼魅相抗；與世隔絕的江城，只有江水還穿城而過。無形的毒魔依然在肆虐，考校著人們的智慧和堅韌；如影隨形的，還有無聲的網潮洶洶奔湧，雜糅著真相和謠言，在風影裡瀰漫。
士者逝矣，以這種費人玩味的因果，卻給予了人性舞者更徹底的翩躚。
士者之緣由因何而起，因何而誡，因何而守，因何而逝，人們群起而不懈地拷問著。而捫心自問，追索這些環節的本意，可與士者同頻？以此而推，則更見士者的風節。真相澄清以來，面對已成泛的災難，他守護的第一信念，不是責還自身聲譽，而是堅定地不改初衷，繼續挽救生命和阻止蔓延。試問飛沫噴湧的某類諸公，君等居心安在哉？
更有者，口誅筆伐的檄文叢中，又有幾多是真相？而喧囂的戰叫、是非的辯論，和生命的救治、災難的化解，哪個更為眼下的迫切呢？
這位可敬的士者、英雄的青年，走的如此不平靜。固然，生命對於每個人，都是無可替代，但不妨分析揣測，似乎不是他自己不平靜，而是身後被掀起的不平靜。他的平靜是因為要對更多生命的尊重保護；而被掀起的不平靜，卻可能適得其反，陷更多生命於不測。士者的定論已經發布，時間未遠，代價卻慘重。回到那個時間節點，細考訓誡的初衷，就一定無因可尋嗎？對於恐慌可能的判擇，自有秋後的賬算。而在這個時間節點，以事後諸葛亮的雄辯之才劈面指斥，橫生枝節，又有幾多裨益？代價將以可以想象到的、畢竟不可想象的裂變漫延。那些表面看似光鮮的正義訴求，背後的事態或將可能是怎樣的天壤之別呢？請睜開眼睛打開心窗看看想想，是誰在與災難對峙？這些無暇關注言論的、終日與死神握手的，有一部分竟是被罵的對象。那麼請換上這些逞口舌之能的弄潮兒去一線，君等可願意？弄潮兒可敢於？
真相終會來臨，問責宜乎秋後，生命卻在須臾！孰輕孰重，孰緩孰急，不當慎之戒之麼？
《呂氏春秋》的一則寓言，“黎丘丈人”，寓意可謂深矣遠矣，摘錄以供各取其解。
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。
丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？” 其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責於東邑，人可問也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣。”
明日端復飲於市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。
再拜致敬英雄的青年士者！
