"棍棒之下出孝子"，已經在大多數的人思想里根深蒂固。孩子的‘
犯錯誤’、‘不聽話’父母的做法往往是，輕則拳打腳踢，重則“皮帶燉肉”甚至“舞刀弄槍”。
查閱許多資料顯示“棍棒之下出孝子”的概念出自戰國時期慎到的“孝子不生慈父之家，忠臣不生聖君之下”，“骨肉可刑，親戚可滅，至法不可闕也”的概念。以法治國、以法治下屬於法家的思想，法家是以法治為核心思想的學派，最早的起源可以追溯到夏商時期的理官。法制是人類文明的重要組成部分，單從這個角度去看，約束孩子的行為這不是錯事兒。可是，把“棍棒之下出孝子”這個黑鍋給法家揹著，甚至讓慎到這個人揹著，著實有些冤枉他了，人家也沒說讓你們打孩子啊！
對於這樣流傳已久的教育方式到底對是錯，教育的菜單上該不該有“皮帶燉肉”這道菜，相信每一個父母都有自己的判斷，因為對於教育每個人都有自己的理解，我們就不在這裡過多評判。 以實事為基礎，今天在這裡來分析一下“棍棒之下出孝子”的利與弊，我們來看三個實例子：
1，A華的父親脾氣暴躁，母親也是急脾氣。張華小的時候略有出錯就必招致父母的一頓胖揍，久而久之，張華做事都很小心謹慎，犯的錯誤確實越來越少。李華順利的考入了某重點大學。
2，B君的父母相對比較理智。雖然李君也經常出錯，他的父母能忍責忍、儘量剋制儘量避免不打孩子，即使捱揍也是單人伺候，從沒出現過男女混合雙打的局面。雖然李君還在不停的犯錯，可還是勉強考入了一所普通大學。
3，C敏的父母非常的有耐心。趙敏和其他的孩子一樣會出錯，可他的父母選擇耐心教導，從不打孩子一下。趙敏也在努力的儘量避免犯錯，理所應當的，他也考入了一所重點大學。
後來......
1，A華努力的不讓自己犯錯，可是仍無法避免的會出現錯誤。終於，他發現了一個自己永遠不會犯錯的辦法--“謊言”。人一旦開始撒謊，就會需要更多的謊言來自圓其說。是巧合也好，是命運也罷，張華終於在一個又一個的謊言中走上了極端的道路，年紀輕輕就結束了自己的生命。
2，B君還是偶爾會出錯，可是他早已經習慣了承擔錯誤的後果。許久沒有被父母棍棒伺候的他，甚至有些想念那感受。是巧合也好，是命運也罷，李君又犯了一個錯。為了救起另一群陌生人的生命，他失去了自己寶貴的生命。
3，C敏已經習慣了用自己的邏輯思維去判斷事情的對錯，一帆風順的生活沒有改變。只是當她第一次收到賄賂的時候，那種緊張又興奮的感覺，讓他第一次嘗試到了刺激。是巧合也好，是命運也罷，趙敏一生只犯了這一個錯，可還是親手毀掉了自己的一切。
首先必須聲明，這三個例子只是個例，並不能代表所有。然後，從這三個例子來看，三種教育方式的共同目的讓孩子不犯錯，做為父母有義務教孩子分對錯辨是非，所以正如本文開始提到的‘約束孩子的行為這不是錯事兒’。該如何履行父母的責任，到底該不該打孩子，我們僅從這三個案例分析，具體要怎樣做，還要各位自己判斷。
1，暴力確實抑制了孩子犯錯，正如條件反射，孩子從心理上會避免犯錯。可當他無法理解對錯，壓抑自己久了之後，不一定結果會是怎樣。
2，文武雙全的教育既剋制了孩子犯錯的心，又讓孩子明白了不犯錯的理。即使是錯，他們也會衡量那種疼痛，為自己所犯的錯承擔後果。
3，單一的說教也可以有效的預防孩子犯錯，讓孩子明辨是非不失為很好的教育方式。可是，當他們成年之後，並不知道犯錯會有怎樣的結果，承擔錯誤又是怎樣的感覺。也許，不管是出於好奇，亦或是出於無畏，他們會犯錯。
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（文中名字均為化名）
