焦澤山
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《孫子兵法》這本書可以說是絕大多數中國人都不陌生，應該算是世界上最有名的軍屬書籍之一，雖然隨著時代的推移，技術的更新裡面一些理論已經過時，但是裡面的一些核心思想依然是現代戰爭的通用準則。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。毛澤東則評價古代最會打仗的是李世民，其次是朱元璋，“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳”。能夠得到那麼多牛人推崇，可見此書不一般。我這種平民小百姓雖然不可能去打仗，也沒那能耐指揮千軍萬馬，但也不妨礙我對那些名將的敬仰猶如滔滔江水延綿不絕，又如黃河氾濫，一發不可收拾。看這本書更多的是出於興趣以及瞻仰古人智慧，雖看過幾次，但也基本上是看完就忘。
本書總共分為這幾個部分：《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》共十三篇。
戰爭的目的在於消滅敵人有生力量，最高的境界在於不戰而屈人之兵。高明的指揮官能夠以弱勝強，知道什麼時候該打什麼時候不該打，一個決策可能會影響到上百萬上千萬甚至更多人的身家性命。所以《孫子兵法》開篇第一句話講到：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
要想贏得戰爭的勝利，首先在於知己知彼，衡量雙方實力，勝算幾何，所以第一篇是《始計篇》，從道、天、地、將、法來衡量兩軍實力對比。決定戰爭勝負的因素有參戰雙方軍事實力、經濟、政治、自然環境條件、戰爭性質、外交及國際援助、以及主觀指導能力等幾大因素，而為了贏得戰爭勝利，歷史上的著名將領都是及其出色的騙術師，明修棧道，暗度陳倉，能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
除了出色的欺詐能力之外，還要有極高的決斷力，敵人是進還是退？是真還是假？是寡還是眾？是打還是不打？所謂房謀杜斷，斷很多時候要遠比謀難，所以這也是很多謀士之所以只能做謀士的原因之一，如猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步，強如林彪，也曾在遼瀋戰役中猶豫不決。
雖然計算了雙方實力對比，但具體到戰場上，則局勢千變萬化，又要複雜的多，戰爭絕對不是人多裝備好就一定勝。具體到《作戰篇》，首先是兵馬未動糧草先行，大炮一響黃金萬兩，戰爭打的是錢、打的是經濟後勤。夫兵久而國利者，未之有也。
除了後勤，謀略在戰爭中至關重要。《謀攻篇》故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂“縻軍”；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”。具體到蔣介石和毛澤東的指揮藝術上，蔣介石經常越級指揮，在蔣身邊負責作戰事務的國防部三廳廳長郭汝瑰幾十年後寫道:由於當時通信不發達，戰場情況千變萬化，蔣雖是根據前方的報告作指示，下達命令，可是命令下來，情況已經變化，而軍師長因怕受軍法審判，有時明知蔣的指令有錯也執行。白崇禧當時就批評道:蔣“遠離前方，情報不確，判斷往往錯誤”，認為國民黨軍隊的失利為蔣軍事幹預的結果。何應欽則批評部隊用人，團長以上皆由蔣親自決定，完全不經國防部評判會議審定，故而造成軍事失利。
《軍形篇》則說道：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。也就是說古代善於指揮作戰的人，總是先創造條件使自己處於不可戰勝的地位，然後等待敵人能被我戰勝的時機。具體到戰役上，比如紅軍前幾次反圍剿，毛澤東知道紅軍實力弱小，先戰略撤退，甚至後面還總結了十六字戰術：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
而勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力取勝於弱小的敵方，敗亡之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方，紅軍雖然實力弱小，但是具體到每場局部戰場上，人數通常總是要比國名黨多。大步進退、誘敵深入、集中兵力、各個擊破，運動中中殲敵人。
《兵勢篇》中則說道，凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。善用奇兵往往能達到出其不意攻其不備的效果，比如攻其必救圍魏救趙、迂迴穿插圍點打援等等。善戰者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的“勢”。
而最核心精華的我覺得還是《虛實篇》，虛虛實實真真假假。夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。林彪評價粟裕打仗是打神仙仗，還曾對劉亞樓說：“粟裕打仗真行，他打的仗我都不敢下決心。”林彪還專門比較過兩人的作戰風格：“我因為長期以來肩負保衛黨中央的重任，又是毛主席直接指揮的主力，我的擔子很重，打仗較為慎重。一般情況下，有了七成把握才打，只有五六成把握，風險太大，不能打，等到有了八九成把握，又會失去戰機，無仗可打。而粟裕同志呢，長期遠離中央，長期孤軍作戰，一般情況都是在敵人包圍的態勢下打的仗，不冒險就無法生存，養成了他敢於冒險的特點。如豫東戰役，我看最多隻有五成把握。拿這次淮海戰役來說，沒讓杜聿明跑掉，就值得研究、探討和借鑑。”
而至於後面的《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》則主要是講述了軍事中地形的重要性、劉備征戰一生，最後駐紮營地不合理而被陸遜火燒連營。而為了搶佔先機，搶佔有利地形，需要其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。比如抗美援朝時，萬歲軍113師一夜急行軍，從此被美軍寫入教科書。
除了地形外，還有把所有影響戰爭勝負的東西能算計的全算計進去，如士氣、軍心、逸勞等等。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。
還有利用水火、天氣等等。比如韓信半渡而擊就是利用了水，火燒赤壁就是利用了火。至於《用間篇》則是講述敵後戰場了，比如情報的刺探、特工的展開以及離間君臣關係，多少名將沒有死在戰場上，而是死於君王的不信任，如戰國名將李牧等等。
要想成為一名出色的將領，絕非易事，也不是看一本《孫子兵法》能做到的，《九變》出色的將領考慮問題，必然把利與害一起權衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發衝動；由於愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。
看過《孫子兵法》後就會知道，出色的將帥不是常人能勝任的，千軍易得一將難求，他們不僅要承受巨大的壓力，同時腦袋還要高速運轉把能算計到的都考慮進去，還要因地制宜隨機應變，並與時俱進，比如隨著技術的變化，戰爭的形勢由戰車變為騎兵，再變為戰壕戰、海陸空戰。還比如具體到我軍的指揮藝術上還有三三制、一點兩面等。所以名將非大智大勇之人不能勝任，如淮海戰役時，粟裕七天七夜沒有閤眼，戰爭結束即昏睡過去，三日後方醒。《明朝那些事兒》裡面就總結的非常好，轉載如下：
名將是怎麼煉成的？
很多人都羨慕名將的風采，也很想體會一下在戰場上指揮千軍萬馬的感覺，所以軍事論壇裡往往人滿為患，很多軍事迷都恨自己沒有出生在金戈鐵馬的年代。
但實際情況是，歷史上的名將畢竟只是少數，大多數的都是類似三國志遊戲裡面的小兵，上陣不久就被殺死。而且名將絕不是那麼容易煉成的。
在成為名將的道路上，我們要經歷六個坎坷，讓我們以六個年級來標明他們。當然，有些天才同學不需要經過這六個年級，生下來就會打仗，也是有的，不過極少，我們可以忽略。
好了，名將學校開學了，第一個年級要學習的是軍事理論。所有想成為名將的人，必須要學習一些經典的理論知識，包括孫子兵法、吳子兵法等等，只有在積累了大量的理論知識後，你才能跨入下一個年級，但這個年紀有一個很特殊的規定，因為有些同學家裡窮，買不起書本，所以他們只能在實戰中去學習這些理論。他們之中的優秀代表就是李雲龍同學。
窮人家的孩子早當家，實在沒有說錯的，這些在實戰中學習理論的同學將可以跳過第二個程序，直接進入第三個程序。
我們還是和大多數同學一起，來看看第二個年級要學習些什麼，第二個年級學習的內容是實戰。這是極為重要的，那些理論中學習的優秀者如果不能過這一關，他們就將被授予一個光榮的稱號——紙上談兵，這個稱號的第一個獲得者是趙括同學，授予者是二年級的年級主任趙奢。
我們來解釋一下為什麼實戰如此重要，這是因為雖然軍事理論都是高年級的學長們經驗總結，但由於他們寫這些東西的時候，情況和現狀是不完全一樣的，在實戰中，如果照搬是要吃大虧的。趙括同學就是沒有學好，才不能畢業的
作為一個學員，想成為名將，一般都是從小兵幹起，當然除了高幹子弟外，比如趙括同學，由於年級主任趙奢是他父親，所以他一開始就是大將，這是不妥當的。
大多數學員會在這一關被淘汰，他們會改行，一生當一個軍事票友，這對他們來說並不見得是一件壞事。
好了，我們帶領剩下的學員來到三年級，三年級要學習的是冷酷
成為一個名將，就必須和仁慈、溫和之類的名詞說再見，他必須心如鐵石，冷酷無情，當然歷史上也有很多以仁出名的儒將，但請大家注意，他們的仁是對士兵和老百姓而言的，對敵人他們比誰都冷酷。所謂仁不帶兵，義不行賈，冷酷不是殘忍，不是殺戮無辜的老百姓，而是堅忍，比如你的一個很好的朋友觸犯了軍紀，但你為了執行軍紀，一定要殺了他，只有這樣，你才能控制軍隊，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的親人，你也要這樣做，這才是真正的冷酷。
學員們將在戰場上學會冷酷，他們可能都是善良的年輕人，平時從不與人爭吵，但當他們走上戰場，親眼看到自己的同鄉和戰友被敵人殺死，或者身負重傷在地上痛苦的呻吟，他們會被憤怒和痛苦所鼓動，毫不留情的殺死一切與自己敵對的人，給地上的傷兵補上一刀，然後一個人在屍體旁邊喃喃自語，就在這地獄一般的環境中，他們變了
從殺雞都怕見血到敵人的腦漿和鮮血濺到身上渾然不知，從溫文爾雅到冷酷無情，他們在殘酷的環境中畢業了，不合格者將被淘汰，而那些心如堅石的人將進入四年級的學習，他們離成為名將越來越近。
四年級要學習的是理智，這也是極為重要的一個環節，我們作為普通人，生活中會被許多事情左右自己的情緒，比如買彩票中個二等獎幾百塊，你也會高興半天，要是炒股票賺了大錢，就更不用說了。那麼如果你玩的遊戲是以人命為賭注呢？你會有何反應。
當你在極度緊張的環境中與敵人僵持了很長時間，突然敵人退卻了，你能遏制住心中的激動，先判斷形勢再去追擊嗎？當你抵擋不住敵人的進攻，全軍即將崩潰時，你能及時冷靜下來，發現敵人的弱點嗎？
這就是四年級學員要做到的，能過這一關的人，已經很少了，剩下的精英們，我們繼續前進！
五年級是最重要的一個年級，在這個年級裡，學員們要學習的是判斷。
這是名將的重要特徵，不需要理由，不需要依據，你能依靠的就是你自己的判斷。你要明白的是，你所掌握的是無數士兵的生命，而所有的人都等著你拿注意。
小兵只管打仗，遇到問題，他會問伍長，伍長會問百戶，百戶會問千戶，千戶問指揮，你就是指揮，你還能去問誰？！ 在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他們能否活下來就看你的了！
兵法之所以奇妙，關鍵在於一個變字，所謂善出奇者，無窮如天地，不竭如江海！戰場是一個瞬息萬變的世界，決斷只在一線之間，進攻還是防守，前進還是退卻，都要你拿注意，在你身邊也許有一大群參謀，但他們往往並不站在真理一邊，決斷的還是你。如果參謀比你高明，為什麼要你當主帥？！
現在我們來到最後一個年級，這個年級我們要學習的是堅強。
從某種意義上說，這是非常重要的一個學習內容，所謂勝敗兵家常事，不過安慰自己而已，打了敗仗，死幾萬人，你能承受這樣的心理壓力嗎，你怎麼去面對那些士兵的家人，怎麼有臉去見將指揮權交給你的上級？那是幾萬人命，不是幾萬只雞！
然而你的選擇只能是堅強，即使你屢戰屢敗，但必須屢敗屢戰！我們可以想象，當你數次敗在同一個人手下時，你會畏懼這個人，所謂的恐某症就是這麼來的，即使你有著傑出的軍事才能，不能戰勝自己的軟弱，還是不能成為名將的。
當你具備了以上所有條件後，你就成為了真正的名將，但還有一點，是你必須具備的，那就是運氣。
這也是很重要的一個因素，沒準就在你萬事俱備，準備大展身手時，一支冷箭射來，就此死掉，那才是比竇娥還冤，你的一切抱負和能力都無法展現了。戰史上只會這樣記載，某年某月某日，某某人在戰場上被不知名小兵射死，其人具體情況不詳。 所以名將之路是一條艱苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能為。
在這變化無窮的戰場上，要想成為真正的軍神，你必須在一次次的殘殺中倖存下來，看著周圍的人死去，忍受無盡的痛苦，在戰爭中學習戰爭，努力獲取那不為人知的奧秘和規律，經歷無數次失敗，有勇氣從無數士兵的屍體上站立起來，去打敗對手。無論是徐達、常遇春、王保保還是後來的戚繼光、袁崇煥都是這樣的名將，他們就是這樣成長起來的。
所以當不成名將的各位學員，你們完全不必為此而悲傷失望，因為這工作不是一般人能幹的，甚至可以說，不是人能幹的，諸位普通學員，還是回去做老百姓吧。
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我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
玖子巖
孫子兵法是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，比西方軍事著作早2000多年，被譽為“兵學聖典”。它不僅是中華文明和文化的重要成果，中華民族智慧的結晶，作為軍事著作，它的武德思想精神也為人類的發展進步做出貢獻。
開篇第一句：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”。說明政治是決定戰爭勝敗的關鍵，國防必須擺在重要位置。
二是，將者，智、信、仁、勇、嚴者。這是中國軍事思想的武德，也是中華民族精神的象徵。
三是，夫兵久而國利者，未之有也。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。這是戰爭耗費國力的慎戰思想，體現和的思想。戰爭只不過不得已的選擇。
四是，知己知彼，百戰不殆。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若能避之。這是經典戰術思想。毛主席的集中優勢兵力打殲滅戰，傷其十指不如斷其一指等軍事思想均與之契合。
總之這部軍事鉅著，已經列入包括美國西點軍校在內許多國家軍事院校、警官學校的必修課程。甚至成為世界各著名商學院以及商業大亨精英的必讀寶典。
一言以蔽之，有人的地方就有江湖，有國家就有紛爭，都離不開孫子兵法。這就是孫子兵法的地位。
桂花甜書舍
《孫子兵法》是我國優秀兵典之首，其十三篇兵法思想從古至今指導了我們先祖的大大小小的戰爭，可以說是法法不出其內。其思想精髓直至現在仍熠熠生輝，為國內外軍事家，商家等奉為要典！
其中“上兵伐謀，不戰而屈人之兵”的思想無論在殘酷的戰爭對壘中，還是在沒有硝煙的商戰中，其指導意義非常大！
對帶兵將領的基本素質“智、信、仁、勇、嚴”的要求，無論在軍中，還是在現在企業管理中，對領導幹部的要求仍具有現實可行的意義！
作戰過程中，“虛以實之，實則虛之……”等變化莫測的細則指導，在很多方面更是有其不可抹去的功效！
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總之，《孫子兵法》是我們的老祖宗留給我們的巨大寶貴財富，我們要好好利用併發揚光大！
三毛遊—康康
以道御術 方能活用兵法 是兵無常勢 水無常形的參考點
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1.全書的靈魂可以概括為“兵無常勢，水無常形。”盡信書不如無書，主要在結合實際，活學活用。
2.側面說明一個道理:政治的最低境界就是戰爭，戰爭有時候是爭取和平的手段。
3.是國人推崇乃至世界範圍內軍事家枕邊必備帶兵打仗指南。
活在當下c6
中國軍事領域的代表作品，世界軍事領域的重要著作。《孫子兵法》是當前指導軍事健身，指導市場經濟活動開展的重要著作。《孫子兵法》雖然有約兩千年的歷史，但是，在合理繼承與創新發展的基礎上，仍然具有重要的現實價值。所以，《孫子兵法》還有巨大的軍事、社會經濟活動開展的指導作用。
月下江城
對《孫子兵法》的評論主要評價其思想體系：
一、首篇，即計篇，孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
簡單言之:戰爭是大事，不是鬧著玩的，關係國計民生，社會穩定，不是鬧著玩的，不到逼不得已，絕對不了動武。
這種思想對後世影響很大，老百姓受益匪淺。
故經之以五事，校之以計，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰將，
五曰法。
簡單言之：發起戰爭之前，首先想盡辦法做到知己知彼，方可百戰不殆，不打無準備之仗。
二、強示弱、勇示怯、治示亂、實示虛、智示愚、眾示寡、進示退、速示遲、取示舍、彼示此。
皆是孫子惑敵思想。
三、因敵制權思想：根據是否有利而採取相應行動，怎麼有利就怎麼行動，即因利行權以制之。
四、麻痺敵人思想：言已實能，用外示之以不能、不用，使敵不我備也。
五、強而避之思想：待其衰懈，侯其間隙而擊之。
六、攻心思想：攻者，不止攻其城，擊其陣而已，必有攻其心之術焉。所謂攻心者，常養吾之心，始安閒而不亂，然後彼之心可得而奪也。
七、治心思想：為將者，必先治其心。
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曉君讀書會
孫子兵法的本質是通過精密計算，形成全局或者局部的集中優勢兵力之勢，攻心為上，攻城為下的戰略方法論。
非相藏音
孫子兵法充分說明了中華民族的智慧結晶，自古中華民族就是一個有智慧不好戰的民族，中國漢字“武”就告訴我們止戈為武，停止戰爭就是武，孫子兵法說是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
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打勝仗的經驗，方法，精髓，靈活的戰術，《兵不厭詐，見招拆招，聲東擊西，暗渡陳倉，順手牽羊，打草驚蛇，調虎離山，拋磚引玉，擒賊擒王，釜底抽薪，混水摸魚，金蟬脫殼，偷樑換柱，反客為主，美人計，反間計，苦肉計，連環計，走為上計等等》。三十六計每一計都是攻略，總的來說是戰爭的取勝之道。
