明 唐寅 悟陽子春養性圖卷 紙本126.8x30
唐寅聰慧穎悟，二十九歲中應天府第一名解元。其以曠世之才，少年成名，躊躇滿志。自號“江南第一風流才子”可謂名副其實。唐寅既通儒家經典，懷修、齊、治、平之志，希望立身揚名，光宗耀祖。
明 唐寅 悟陽子春養性圖卷(局部一)
其《夜讀》詩有曰：“人言死後還三跳，我要生前做一場。名不顯時心不朽，再挑燈花看文章。”可知儒家積極入世的人生觀，對唐寅早期畫風應有著重要的影響。
明 唐寅 悟陽子春養性圖卷(局部二)
然而仕途崎嶇，命運多舛，科場之案，幾喪身命，正如半空折翼，驚破青雲之夢。一世偃蹇，徒喚奈何！奈何！唐寅出獄後貶浙江為吏，恥不就官，遂縱酒澆愁，傲世不羈。
明 唐寅 悟陽子春養性圖卷(局部三)
其“桃花”詩曰：
“桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。。”
明 唐寅 奇峰高隱圖軸 75x56
爾後，唐寅遂作書畫生計。“閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”放浪人生，頗懷才不遇之嘆！“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。”如此而矣，豈有他哉？！其《把酒對月歌》曰：
“我雖愧無李白才，料應月不嫌我醜。
我也不登天子船，我也不上長安眠。
姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。”
一方面是對仕途名利的眷戀，一方面是通過和諧、親近大自然以求精神解脫的快感。老莊“清靜無為”的思想，悄然入主了唐寅的靈識。雖然這並不十分情願，卻漸漸使唐寅獨鍾情于山水畫創作，其內容則多為空山幽谷、高人鼓琴、茅亭聯詩、溪山漁隱之屬，雖然不得已鬻畫買米，實亦寄託情懷者也。
明 唐寅 騎驢歸思圖(軸) 絹本 77.7x37.5
唐寅屢經顛沛變故，晚年終於看破世塵而皈依佛門，自號“六如居士”。所謂“六如”乃佛家語，《金剛經》對“一切有為法”有六種比喻：“如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電”。旨在說“諸法無常”的道理。唐寅取“六如”為號亦在隨時警示自己，他的《警世》詩曰：
“世事如舟掛短蓬，或移西岸或移東。
幾回缺月還圓月，數陣南風又西風。
歲久人無千日好，春深花有幾時紅？
是非入耳君須記，半作痴呆半作聾。”
此外，唐寅又有“冤家宜解不宜結”、“害人人害幾時休”、“飽三餐飯常知足，得一帆風便可收”的詩句。可見唐寅晚年對佛學慈悲睿智的虔敬與認可。
明 唐寅 松林揚鞭圖 絹本 145.3x72.5
先儒後道，再入於釋，這對唐寅的人生及其繪畫藝術是至關重要的。一方面是儒、道、釋三派合流傳統文化對形成唐寅正宗的傳統審美觀念，有著極為關鍵的意義。另一方面則使唐寅由心靈的解脫，以進入心無掛礙的繪畫自由王國。我們讀唐寅的畫，會感到拂面而來的那種沉靜之氣。
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