有一句話是這樣說的好，選擇比努力更重要！我們的生活和事業之所以能夠獲得成功，一個重要原因在於關鍵的時候做出了正確的選擇。
然而現實中卻有很多人在為不知道如何做選擇而焦慮甚至痛苦。那麼當人生出現重大選擇時，我們究竟該如何去決斷去把握？觀古鑑今，在這方面，司馬懿就是一個非常厲害的人，在朝不保夕、戰火紛飛的三國亂世，司馬懿的每一次重大選擇都是那樣的驚心動魄。
諸葛亮前出祁山時遇到司馬懿，這是司馬懿在《三國演義》國第一次出場。時間是在赤壁之戰後的二十年。兩人在祁山相會，此時，祁山西城特別安靜，諸葛亮安排2500蜀兵埋伏在店鋪裡，司馬懿當時有15萬大軍，而亮身邊都是文官，他們都指望諸葛亮找出活命的辦法。
諸葛亮吩咐隱起旗幟，在樓上焚香撫琴，司馬懿沒有想到，只能選擇進與不進。司馬懿思前想後，這是在重大選擇前表現出的焦慮，諸葛亮大開四門，無奈無兵無將，只能出此險招，諸葛亮也有信心，面對異常局面，司馬懿不會貿然進城，想不出其中的奧妙。形勢不明，絕不會貿然進攻，司馬懿傳令往北山而退。司馬昭不理解，司馬懿說，諸葛亮平生謹慎，必有埋伏，諸葛亮的反常行為，背後必有意想不到的秘密。
《三國演義》中講述的空城計的故事就是關於司馬懿做選擇智慧的經典故事，面對諸葛亮的空城計，司馬懿沒有冒險進城，那麼，他的這個選擇究竟是對還是錯呢？
我的答案就是司馬懿沒錯，他的選擇暗藏著三大人生道理：
一是不求最好，但求滿意。
形勢危急下領命，被動時逼退了諸葛亮，這就不錯了。但進城就有風險。像今天存在的剩女現象，都想追求一百分，等到遇到一百分，人家兒子上中學了，得一百分得靠運氣。司馬懿沒必要百得要一百分。最好是好的敵人，追求最好會走到反面去。沒有100%的完美只有100%的錯誤。
二是無悔的選擇是好的選擇。
司馬懿事後後悔，人生後悔時是最痛苦的。無悔的人生是好的人生，無性的選擇是好的選擇。但後悔是選擇的影子。面對選擇就得用最小後悔法。司馬懿不進城相比而言是理性的選擇。成功了不要貪勝。人生、商海都貪勝，最後敗壞了。打麻將聽牌時最危險。得意不要忘形，要保持清醒，但是空城計只能給高人用，見俗人得用俗招。用策略要看對手的狀態。
我們很多人做選擇，都喜歡力求完美。司馬懿和諸葛亮的第一次交鋒，之前一直大勝，後來因為中了諸葛亮的空城計而不夠完美，甚至他謹慎的舉動還成了大家的笑柄。然而從現代管理的角度來看，《空城計》中司馬懿選擇撤退的行為不僅不丟人，其中還蘊含著他關於做選擇的過人智慧。人生做選擇就像下棋，有的人之所以能成為高手，是因為他每做出一個選擇都儘可能地從遠處出發，從全局出發，不為眼前局部的利益所誘惑。
三是絕不掉入別人給定的選項裡。
空城計在真實的歷史中確是假的，真實的其實是諸葛亮兵出祁山，當時曹真病重，被包圍。魏只得派出司馬懿來防守。這一年諸葛亮50歲，司馬懿52歲。司馬懿帶大軍來到祁山準備開戰，派小分隊駐守，自己的主力去直撲諸葛亮大營，諸葛亮卻轉頭去了上邽了。司馬懿發現沒趕上諸葛亮。就立馬開始追，他跟身邊人，你們不知道他，一定會安營紮寨，快點就可以趕到，對了。諸葛亮成也謹慎敗也謹慎。做擅長的事情時，最容易被人看出破綻。小戰後對峙，諸葛亮撤回祁山，司馬懿還是追，諸葛亮也正等著呢，司馬懿殺過來了，拼吧。結果戰爭沒開始，司馬懿的軍隊建立一座更加堅固的大營，兩支軍隊不打了，都在搞建築了。司馬懿固守待援，這是看著你。引起許多不理解，這是高明的不掉入你給定的選項裡。
《三國演義》中的司馬懿就是一個有大局觀的人，正是憑藉著豁達的氣度和過人的判斷力，他才能在每次重大選擇之後不怨天尤人，不後悔，才能在智慧超群的諸葛亮面前不落下風。為了不落入諸葛亮的佈局，司馬懿一直跟諸葛亮擰著勁兒，偏不按常理出牌。
我們在生活中也常有這種情況，自己的選擇被他人提前做了安排，這個安排如果來自競爭對手，輕則會干擾我們的思路，重的就會使我們陷入被動的局面。面對諸葛亮的聰明佈局，司馬懿就一直堅守，千萬不能掉進諸葛亮的佈局裡來？
所以說，這時候我們在出於綜合情況做出選擇後，一定要有定力和耐心，不能朝令夕改！自亂陣腳只能是被對手打個措手不及！所以人生如棋，落子無悔方是大丈夫！
