看過《三國演義》的人都知道里面有個很厲害的人物——諸葛亮，在這個故事裡面，他上知天文，下知地理，能掐會算，借東風，八卦陣，錦囊妙計，七星燈等等各種騷操作，他就像神一般的存在，尤其是他的“空城計”，不用一兵一卒就把司馬懿這個鬼才耍得團團轉，他成了三國最智慧的存在。

可是事實如此嗎？答案是否定的。《三國演義》畢竟是一本小說，小說的一個特點就是要個性鮮明，突出化，可以說諸葛亮是被作者神話了的，歷史上的諸葛亮確實有才能，博古通今自然能夠分析局勢，制定好的應敵策略，不過不至於這般料事如神，那為什麼羅貫中要神話諸葛亮，而不是同樣很多才能的周瑜，司馬懿呢？這是有根據的，不是憑空而來的。

我們都知道《三國演義》是明朝時期出版的，那麼之前的朝代有沒有三國的故事呢？當然有的，而且不少，當時很多地方都有根據《三國志》改編的戲劇，評書等等。古代老百姓沒有什麼娛樂活動，都愛聽書，一開始講三國故事的人很多，每個人都有自己的特點，跟史書有點偏差，但都八九不離十，比較客觀。

《三國志》裡面記錄的是歷史的真相，什麼真相呢？曹操很強，但是後來他把跟自己一起作戰多年的忠臣殺了，曹操老了之後很愛殺忠臣，就連荀彧都殺了，這聽書的人聽了就罵啊，覺得這人壞，把他之前的才能都給忘了，就知道曹操人很壞，而劉備呢，我們都知道劉備是惟賢惟德的廣告待人是很真誠的，桃園結義，最後面自己成功了，沒有拋棄自己的兄弟，可以說劉備是我國曆史上唯一一個處理兄弟關係最好的了，以前劉邦成功了，張良就隱居，曹操成功了，荀彧就被處死，而劉備成功了，身邊的兄弟都封侯進爵，陪伴左右。老百姓聽了劉備這樣的人都說好，後來甚至那些小孩聽書的時候，聽到劉備吃了敗戰，個個都哭了，當時就有這麼喜歡劉皇叔，喜歡他待人的忠義，而不是說劉備多有才能，其實歷史上的劉備勢力是最弱的。

羅貫中小時候也愛聽書啊，他也喜歡劉備這一派的，認為他是好人，曹操是壞人。所以在他寫《三國演義》的時候個人情感就比較濃烈。有很多這樣的例子，比如史書上描述了周瑜是個年輕有為，才華橫溢的吳國都督，他這個人很有能力，作戰的時候是用一把扇子的，蘇軾在《念奴嬌，赤壁懷古》寫到“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”周瑜手裡拿著一把扇子就上戰場了，多麼神氣的一個人，可是到了《三國演義》這裡，扇子成了諸葛亮的標誌，周瑜是一把佩劍了。

說了這麼多還是迴歸正題吧。“空城計”大概是說魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國行馬亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗，司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。

不知道你們信不信，反正我是不信了，因為當時西城就算有重兵把守，那又怎樣？一個小城撐死不過兩萬人，司馬懿是帶了十幾萬人準備攻城的，不管你有沒有埋伏，人家都是可以強攻你的。再說了馬謖那邊死了多少人人家早就統計過了，你們這邊還剩多少人一清二楚，那為什麼司馬懿要退兵呢？為了自己。因為他還沒做好應對曹操的準備，他了解曹操，一旦諸葛亮不行了，蜀國基本完了，這時候司馬懿的兵權很快就會被曹操收回去，恐怕自己性命也難保，於是他將計就計，放諸葛亮歸山。

這雖然是我的猜測，但是並不是沒有道理，從司馬懿家族最終竊取三國統一成果可以看出司馬懿不簡單，他一直在佈局。
