在《水浒中》中出现过几位身具法力的高人，都知道“上应天星”的内幕 ，所作所为也都顺应天意，对水浒众位好汉的汇聚起到了推波助澜的作用，今天我们就来说一说这几位高人中佛门的代表“智真长老”
鲁达修行的领路人
作为佛门代表的智真长老对比道门代表罗真人，在法力显化上远远不及，但是在预言方面确实有过之而无不及。
鲁达在五台山出家的时候，寺中首座以及大小众僧都出言反对，理由是鲁达‘形貌丑陋、相貌凶顽。’长老却力排众议，并且在口诵咒语入定后，断言鲁达“上应天星，心地刚直，正果非凡。”可以说智真长老是鲁达的领路人也不为过。
而且在桃花村的时候，刘太公和鲁智深的交流中，也曾尊称智真长老为“活佛”，可见智真长老在民间也是有很大的影响力的，侧面也表明了长老的地位。
屡次回护鲁达
鲁智深剃度出家后，凡心不改，曾经两次醉酒大闹五台山。第一次醉酒后，智真长老出面喝止，在鲁智深酒醒后只是进行了劝诫，后来非但没有进行处罚，还送给他一件细布直裰、一双僧鞋。
第二次鲁智深又是喝的酩酊大醉，不但打坏了半山的亭子和山门的金刚，还打伤了寺内几十名大小僧人，这次事情闹得大了，智真长老虽然没有力保鲁智深，但是也给鲁智深介绍了一个去处，那就是大相国寺。
长老介绍鲁智深去大相国寺，一方面是因为鲁智深大闹五台山，另一方面未尝没有指引鲁智深走上正轨的意思，从临别中长老赠送的四句偈言中“遇林而起”也能看出这一点，正是因为鲁智深去了大相国寺，才遇见了林冲，从此开启了自己杀生证道的一生。
长老的爱护，让鲁智深心生感激，对长老敬爱有加，从拜别长老的时候，鲁智深的九拜能看出他对长老的尊崇。
两次赠送偈言
智真对鲁智深的一生有着重要的引导作用。智真长老常常对鲁智深说：“虽是杀人放火的性，久后却得正果真身”并且在第一次分别的时候，赠送了四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”并嘱咐他谨记，可受用终身。
智真从一开始就对鲁达树立了人生目标，并且实时提醒他必要偏离了自己的人生轨道。
鲁智深在跟随宋江讨伐辽国后，曾和宋江一同去五台山拜见智真长老，而智真见到他后，第一句话就是：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”
鲁智深听到这句话后的表现是默然无言，其实智真长老这句话的本意还是在点化鲁智深要紧守本心，不要被杀心迷惑。从这句话中也能看出智真长老对他的爱护之心，鲁智深默然，也是听进劝告的表现。
在鲁智深拜别下山的时候，智真长老又赠送了四句偈言，分别是：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
最后鲁智深果然应验，在钱塘江潮信声中圆寂，并且留下“今日方知我是我”的偈言，可谓是一生征战蹉跎，顿悟修成正果。
智真的三大预言
在《水浒传》中，出自智真口中，有明确记载的预言有三条，其中两条都是送给鲁智深，也都一一应验了，不过在宋江的恳求之下，智真长老也赠送宋江一条偈言，但是宋江却没有领悟。
这句偈言的原文是：“当风雁影翩,东阙不团圆。只眼功劳足,双林福寿全。”这条预言比鲁智深的两条都要隐晦许多，智真给鲁智深的偈言都是简单直白，有据可循，但是给宋江的偈言却晦涩难懂，宋江找了许多人解惑，都没有明了。
其实这里面未尝没有智真长老的小心思，鲁智深身具佛性，但是俗缘未了，所以要杀生还债，智真给他的偈言都是指引他前行方向的预言。
同时智真也明白宋江的结局已经注定，但是因为宋江虔诚礼拜，并且出资办斋供献，智真只能写下这条模糊的偈言，用来了解与宋江之间的因果，其实他的心里也明白，就算宋江看懂了这条偈言，也不会就此罢手归隐山林。
最终宋江还是选择了继续为朝廷征战，虽然功成名就、衣锦还乡，但是众位兄弟却死伤惨重，而且自己也惨死在奸臣手下。
从以上智真长老的作为可以看出，他虽然可以得知过去未来之事，但是真正在意的却只有鲁智深一人而已，他存在的意义就是指引鲁智深走上修行道路，并且保证他不会在这条道路上走偏，最终能修成正果。
鲁智深也没有辜负他的期望，最终也是“顿开金绳、扯断玉锁”顿悟修成禅宗正果。
文/三点文墨
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