民国时期战乱频繁，百姓生活贫苦。上至达官贵人，下至贩夫走卒，为求未来安康，无不烧香拜佛，祈祷神仙菩萨保佑。因此，许多地方的寺庙、道观香火都非常鼎盛。越是大的禅林，道观越是鼎盛。反之，穷乡僻壤的小庙小观就要喝西北风了。
中国的神仙菩萨极多，从正月初一开始几乎每隔三五天就有一位神仙或菩萨过生日，因此，寺庙、道观中总有各种名目举行各种庆典。许多善男信女纷纷缴纳香火钱。众多信徒中，尤以大妈大婶居多。
虽然道教是中国的本土宗教，不过，在民间的影响力上，从民国时期开始道教就远不如佛教。一个重要原因，道教讲究渡己，佛教讲究渡人。喜欢道教的多是士大夫，喜欢佛教的多是老百姓。放下屠刀立地成佛，多简单。
即便是大雨瓢泼，大雪纷飞，前来上香礼佛的人都络绎不绝。苦了知客僧人迎来送往。
寺庙廊柱上一副对联写得非常精彩，上书：香阁峙中流，万众恒河自在。大意是说，这家寺庙的大师道很高深，乃是佛教中流砥柱，一番说法，可以让苦海万众获得自在。
一个苦哈哈的短衣帮向菩萨祈祷完毕，提提衣服走出殿阁，似乎抛下了许多负担，脚步也轻快了许多。许多时候，有一种信仰，确实是好事。
大妈大婶携手返家。在寺庙中，这些人才堪称中流砥柱，无论哪个菩萨的生日都记得牢牢的，一到日子必定来焚香叩拜。
即便是走街串巷的小贩，也要来寺庙中祈祷。
一些有钱的客商出手十分好阔。大年初一上一柱香可能是数百两银子。像当初水浒传中的赵员外送鲁智深上五台山，就给五台山送去许多金银，五六百和尚每人一套衣衫。难怪鲁智深进入五台山后可以喝酒吃肉，可以随地大小便。
小和尚走入寺庙。背影挺帅。看打扮不像道士，偏又留着头发。莫非是很久没剃头？
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