在《水滸中》中出現過幾位身具法力的高人，都知道“上應天星”的內幕 ，所作所為也都順應天意，對水滸眾位好漢的匯聚起到了推波助瀾的作用，今天我們就來說一說這幾位高人中佛門的代表“智真長老”
魯達修行的領路人
作為佛門代表的智真長老對比道門代表羅真人，在法力顯化上遠遠不及，但是在預言方面確實有過之而無不及。
魯達在五臺山出家的時候，寺中首座以及大小眾僧都出言反對，理由是魯達‘形貌醜陋、相貌兇頑。’長老卻力排眾議，並且在口誦咒語入定後，斷言魯達“上應天星，心地剛直，正果非凡。”可以說智真長老是魯達的領路人也不為過。
而且在桃花村的時候，劉太公和魯智深的交流中，也曾尊稱智真長老為“活佛”，可見智真長老在民間也是有很大的影響力的，側面也表明了長老的地位。
屢次迴護魯達
魯智深剃度出家後，凡心不改，曾經兩次醉酒大鬧五臺山。第一次醉酒後，智真長老出面喝止，在魯智深酒醒後只是進行了勸誡，後來非但沒有進行處罰，還送給他一件細布直裰、一雙僧鞋。
第二次魯智深又是喝的酩酊大醉，不但打壞了半山的亭子和山門的金剛，還打傷了寺內幾十名大小僧人，這次事情鬧得大了，智真長老雖然沒有力保魯智深，但是也給魯智深介紹了一個去處，那就是大相國寺。
長老介紹魯智深去大相國寺，一方面是因為魯智深大鬧五臺山，另一方面未嘗沒有指引魯智深走上正軌的意思，從臨別中長老贈送的四句偈言中“遇林而起”也能看出這一點，正是因為魯智深去了大相國寺，才遇見了林沖，從此開啟了自己殺生證道的一生。
長老的愛護，讓魯智深心生感激，對長老敬愛有加，從拜別長老的時候，魯智深的九拜能看出他對長老的尊崇。
兩次贈送偈言
智真對魯智深的一生有著重要的引導作用。智真長老常常對魯智深說：“雖是殺人放火的性，久後卻得正果真身”並且在第一次分別的時候，贈送了四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”並囑咐他謹記，可受用終身。
智真從一開始就對魯達樹立了人生目標，並且實時提醒他必要偏離了自己的人生軌道。
魯智深在跟隨宋江討伐遼國後，曾和宋江一同去五臺山拜見智真長老，而智真見到他後，第一句話就是：“徒弟一去數年，殺人放火不易。”
魯智深聽到這句話後的表現是默然無言，其實智真長老這句話的本意還是在點化魯智深要緊守本心，不要被殺心迷惑。從這句話中也能看出智真長老對他的愛護之心，魯智深默然，也是聽進勸告的表現。
在魯智深拜別下山的時候，智真長老又贈送了四句偈言，分別是：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”
最後魯智深果然應驗，在錢塘江潮信聲中圓寂，並且留下“今日方知我是我”的偈言，可謂是一生征戰蹉跎，頓悟修成正果。
智真的三大預言
在《水滸傳》中，出自智真口中，有明確記載的預言有三條，其中兩條都是送給魯智深，也都一一應驗了，不過在宋江的懇求之下，智真長老也贈送宋江一條偈言，但是宋江卻沒有領悟。
這句偈言的原文是：“當風雁影翩,東闕不團圓。隻眼功勞足,雙林福壽全。”這條預言比魯智深的兩條都要隱晦許多，智真給魯智深的偈言都是簡單直白，有據可循，但是給宋江的偈言卻晦澀難懂，宋江找了許多人解惑，都沒有明瞭。
其實這裡面未嘗沒有智真長老的小心思，魯智深身具佛性，但是俗緣未了，所以要殺生還債，智真給他的偈言都是指引他前行方向的預言。
同時智真也明白宋江的結局已經註定，但是因為宋江虔誠禮拜，並且出資辦齋供獻，智真只能寫下這條模糊的偈言，用來了解與宋江之間的因果，其實他的心裡也明白，就算宋江看懂了這條偈言，也不會就此罷手歸隱山林。
最終宋江還是選擇了繼續為朝廷征戰，雖然功成名就、衣錦還鄉，但是眾位兄弟卻死傷慘重，而且自己也慘死在奸臣手下。
從以上智真長老的作為可以看出，他雖然可以得知過去未來之事，但是真正在意的卻只有魯智深一人而已，他存在的意義就是指引魯智深走上修行道路，並且保證他不會在這條道路上走偏，最終能修成正果。
魯智深也沒有辜負他的期望，最終也是“頓開金繩、扯斷玉鎖”頓悟修成禪宗正果。
文/三點文墨
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