为天有眼兮，何不见我独漂流？为神有灵兮，何事处我天南海北头？我不负天兮，天何配我殊匹？我不负神兮，神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。——《胡笳十八拍》。
这是一个女人对天地神灵的痛诉，对乱离悲苦的无奈，她生不逢时，纵有满腹才华，也难逃乱世。东汉末年，她被掳至匈奴生活十二年，在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲—《胡笳十八拍》。
这首感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是被称为我国四大才女之首的蔡文姬。拨开历史的面纱，琴声正随着她的心意在流淌，伴随着琴声歌声，似乎可以看见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上。
蔡文姬，名琰，字文姬，东汉末年陈留圍人，父亲是东汉大文学家蔡邕。
蔡文姬的家乡圍镇是一个普通的豫东小镇，位于今天的开封杞县（于镇镇），已经有了两千多年的历史，相传当年是曹操养马的地方
在镇中心，有一条长八百米的小街，小街上并无特色之处，但街名很有意思。
因为蔡邕的府苑坐落在这条街上，后来人们为纪念他，便把这条街叫成了"蔡伯喈"，时间长了便传成了"蔡白街"。
如今在圉镇最繁华的十宇路口，矗立着一座蔡文姬的雕像，在熙熙攘攘的人流中，这座雕像并不是十分显眼，她只是默默的注视着这里来往穿梭的人们。
蔡伯喈也就是蔡文姬的父亲蔡邕，是东汉时期著名的书法家和文学，除《熹平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美，古朴天真。
梁武帝对蔡邕的书法给予了很高的评价，称赞道："蔡邕的书法骨气洞达，爽爽如有神力。"
当代史学家范文澜也认为两汉写字的艺术到蔡邕的写石经，达到了最高的境界。
他最大的贡献有两个，一是《石经》，另一个他在书法界里创造的"飞白体"。
蔡邕为人雅致，经常在竹林深处弹琴作曲，他制作的焦尾琴名传至今，成为乐器史上的经典。
蔡邕在洛阳是文坛的领袖，许多人以和他结交为荣，甚至后来一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，把蔡邕奉为老师，向他请教。
也正是如此，在建安年间，曹操掌握政权之后，念及师生情谊，才将流离失所的蔡文姬从南匈奴量金赎回。
生在这样谈笑有鸿儒，往来无白丁的家庭，蔡文姬自小耳濡目染
在当时，造纸术和印刷术并不普及，书籍只是少数大家族才有的珍贵收藏，而小小的蔡文姬从小就接触到上千卷书籍，并在父亲的指导下学习读书写字。
有一回，蔡文姬百天的时候，蔡邕请来好多亲朋好友庆贺，并且为蔡文姬举行了"抓前程"的仪式。
当时桌上摆的有胭脂盒、金银首饰等等很多东西，其中还有一支笔。
最后蔡文姬在桌子上扒来扒去，别的都没拿，就抓住了这一支笔，这让蔡家人十分高兴。
《三字经》中有这样一句耳熟能详的话："蔡文姬，能辨琴。"讲述的就是蔡文姬拥有过人音乐天赋的故事。
《幼童传》中记载：蔡文姬九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡文姬说："是第二根弦断了。"蔡邕说："你这不过是偶然说中罢了。"于是故意弄断一根问她，蔡文姬说是第四根。由此可以看出来蔡文姬在音乐方面的天赋。
然而，童年的幸福好景不长，长大后的蔡文姬以才气著称于当时，却并未因才气而获益更多。
公元192年春天，16岁的蔡文姬遵照父亲之命媒妁之言，远嫁河东卫家。
才女出嫁自然是轰动一方，人们纷纷前来恭贺蔡邕之女的远嫁。
蔡文姬初期的婚姻生活很幸福，他的丈夫卫仲道是出色的士子，两人志趣相投，共同探讨诗词音律。
遗憾的是史书上关于卫仲道没有更多很详细的记载，而且很不幸的是蔡文出嫁不到一年，丈夫就去世了，新寡的蔡文姬又回到这个父母的家里面。
公元190年，董卓进军洛阳，尽诛十常侍，废少帝刘辩，改立献帝刘协，专擅朝政，天下大乱。
为巩固自己的统治，董卓刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。蔡邕不得不接受封赏。
公元192年，司徒王允设计诛杀了董卓，至此把持朝政，同年蔡邕也被收付廷尉治罪。
为完成《汉史》，蔡邕请求黥首刖足，留下性命，士大夫也多怜惜他的才气，而冒死为他求情。
太尉马日磾听说后，急忙前往对王允说："伯喈是旷世的奇才，清楚很多汉朝的事，应当让他续写解决后边的历史，让它成为一代重要的典籍。而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗？
但是，最终蔡邕也没能免去死罪。
连续失去丈夫和父亲，蔡文姬面对没落的家国，徒生无限感慨，却又无可奈何。
然而，在这个充满血与泪的时代，充满悲愤和痛苦的时代，命运给予她的无尽的颠沛流离，是一首越唱越悲凉的坚忍之歌。而这首歌，才刚刚开始。
父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处受难。
蔡文姬在其《悲愤诗》里记述道："汉季失权柄，重卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。"
战争导致蔡文姬也跟着难民到处流亡，当时羌胡番兵趁机在中原一带趁火打劫，掳掠百姓，载满战利品的队伍沿函谷关向西行走，沿途哭号连天。
蔡文姬的《悲愤诗》中对此作了形象的记录："平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。"
就在这样的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一起被带到南匈奴。
南匈奴是生活于北方的一支游牧民族，部落首领单于去世后，左贤王成为了掌管国事的首领。
来到南匈奴后，蔡文姬嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，并育有两子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
在这里，她学会了吹奏胡笳，学会了一些异族的语言。
史书中记载，蔡文姬在匈奴生活的这段时间，心情并不愉快。
她在《胡笳十八拍》中写道："冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。"
蔡文姬被强留在南匈奴的十二年间，在生活和精神上承受着巨大的痛苦，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯。
在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。
公元208年，赤壁之战后，曹操基本扫平北方群雄，迎汉献帝到许昌，后又迁到洛阳，当年7月，始为丞相。
战乱减少后，洛阳城内又恢复了繁华景象，北方战乱逐渐平复，曹操开始把目光投向关外，而蔡文姬的命运也因此出现了转机，
十二年的北国生涯给蔡文姬的心灵上刻下了深深的痛苦烙印，在胡地所生的两个孩子也不能磨灭她回汉朝的理想。
时代变迁，人物的命运也将同时代一起悲喜沉浮。
蔡文姬能否结束颠沛流离的异国生涯，回到自小生长的故乡，她用身世谱写的乱世悲歌又会弹出一个怎样的结局？
参考资料：《后汉书》等
