“智者樂水，仁者樂山。”這是幾乎所有中國人都耳熟能詳的一句話。
這句話出自《論語·雍也》，孔子當時的原話是這樣說的：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”他的意思是說，智慧的人像水一樣柔和執著，不為外部的困難阻擋半途而廢；仁愛之人像山一樣平靜、穩定，不為外界的事物所動搖。孔子認為人和自然是一體的，因為在儒家看來，自然萬物是應該和諧共處的。現在最普遍的解釋就是，智慧的人喜歡水，仁愛的人喜歡山。智慧的人靈動，仁愛的人安靜。智慧的人知道怎樣使自己快樂，仁愛的人因為仁愛而使自己長壽。
還有另外一種解讀，“智者樂，水；仁者樂，山。”此斷句非常巧妙，有問有答，使句子更加豐滿。智者為何快樂，他在水中找到了答案。因為智者的思想如水般靈動，不會拘泥於一時一地。仁者崇高，寧靜，如山。因為仁者的思想沉穩安定，不會因風雨來臨而發生變化。
“智者樂水，仁者樂山”在我們今天看來依然是一種濃縮了的人生智慧，是一種愜意灑脫的人生境界。孔子概括總結的很到位，我們現在聽到這句話就浮想聯翩， 意境飛揚；心馳神往，徒生羨慕。
作為自然的產物，人和自然其實是一體的。山和水的特徵屬性也無時無刻不映射在人的意識領域之中。孔子認為人的性格應該像水一樣勇往直前，像山一樣堅忍不拔。因此他才說：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
在千變萬化的大自然中，山始終是穩定的，可信賴的，它千萬年矗立不變，包容萬物，是人的潛意識裡最可靠的支撐；而水則是多變的，具有不同的面貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象。它柔和而又崢嶸，可以為善，也可以為惡；難於追隨，深不可測，不可逾越。
水外表看來是最柔弱、最平靜的物質，本質上卻最有力量。水滴石穿就是告訴人們，最堅硬的東西，都可以被水磨平、被水擊穿。
在古人的賦予下，水含有了智慧，水擁有了力量。所以，“智者樂水”。
為什麼智者喜歡水呢？因為智者具有高深的智慧，智者具有水的特點，他們具有水的寧靜，具有水的靈氣。你看，當一個人來到河邊的時候，就會感到心情舒暢，就會感到豁然開朗。
水具有優秀的品質，水在任何環境中都能夠生存。水可以居於高山之上，水也可以蝸於水井之中。一個人如果具有了水的特質，就能夠無往而不勝。
人類的生存離不開水，水是生命之源。人類對水有著特殊的感情。
因為有了水，一個地方才有了靈氣。杭州因為有了水，成為了人間天堂；華夏大地因為有了長江黃河，孕育了光輝燦爛的中華文明。
水之道，性柔，清澈無長形。水欲不腐則必流動，而動則善變，變就少了一點堅持，所以又無根。
水，浩浩蕩蕩，橫無際涯，激發人的雄心，盪滌人的思緒；教人創新，教人自由；教人內斂，教人忍耐；教人解放思想，教人放眼世界。所以老子說“上善若水，厚德載物”。
聰明的人會像水一樣隨機應變，常常能夠明察事物的發展方向。“明事物之萬化，亦與之萬化”，而不固守一成不變的某種標準或規則，因此能破除愚昧和困危，取得成功。即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。
山之道，厚重，在於固守，在於執著。唯一不足的就是少了一份靈動，所以仁者壽。
沉穩的人會像山一樣韜光養晦，他們外表冷淡，內心熱烈。他們以愛待人、待物，像高山一樣向萬物張開雙臂，擁抱世界。他們站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物；也不傷於物，不憂不懼，所以能夠長壽。因此說“仁者樂山”。
山，頂天立地，巍然屹立。壯闊人的心胸，開拓人的視野；教人自信，教人勇敢；教人堅定，教人接受磨難，成就偉業。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像水一樣勇往直前，像山一樣堅忍不拔。這就是一個崇高的人，一個有價值的人，一個快樂的人，一個長壽的人。
直到現在，愛山、愛水，以山和水為自己人生楷模仍然是許多中國人的最高追求。
名山大川人人都向往，山不在高，有仙則名。文人墨客寫下了很多讚美山川的詩篇。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”這是唐宋八大家之歐陽修在《醉翁亭記》中所寫。很形象，充分說明了山水之間的樂趣。
李白也喜歡山，他到祖國各地遊覽的時候，也寫下了大量歌頌壯麗山河的詩作。比如《獨坐敬亭山》， “眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”；比如《關山月》，“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。”
蘇軾的《題西林壁》，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 讀完這些詩詞，你就看到了不一樣的敬亭山、廬山。這就是山的魅力，也只有李白、蘇軾這樣的仁者才能夠讀懂山的內心。
山是有自己的品格的。山胸懷寬廣，山具有包容，山敢於擔當，山勇於面對，山沉穩如斯。仁者也具有山的品格。仁者如同巍峨山川一樣傲人挺立於喧囂社會。
古風古尚，崇拜自然。對於大自然的敬畏和崇敬在千百年間激盪在古人的胸懷，與大自然對話，與大自然相諧，以大自然作比，是實現天時地利人和天人合一的最終願望。
所以，莊生曉夢迷蝴蝶，不知我是蝴蝶蝴蝶亦是我；所以，陶淵明採菊東籬下，悠然見南山；所以，李白遙望敬亭山，相看兩不厭；所以，伯牙鍾子期巍巍乎高山湯湯乎流水，識我心中山水者，即是知音。這是一種超脫的時尚，是一種潔身自好的境界，亦是修身齊家治國平天下的最終追求。
“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。”有智慧的人，講仁義的人能夠在人生的道路上走得更遠。人的一生中會遇到各種艱辛苦難，只有樂觀豁達的心態才能夠勇敢面對人生路上所有不期而至的風雨。
人的品質無時無刻不在受到自然山水、自然萬物的無形影響。自然山水的品質、自然山水的特點也會潛移默化融入一個人的氣質、修養當中。在大自然的世界，山是穩定的，可以信賴的，它始終矗立不變，包容萬物，是最可靠的支持；水則是柔和執著的，具有堅韌的性格，它柔軟而又鋒利，沉默不語永遠向前，堅定不移奔流不息。
自古至今，炎黃子孫就是這樣在大自然天人合一、順勢而為的旗幟下，一路百折不撓篤定前行，終於鑄就了中華輝煌燦燦文明獨步天下的偉大成就！
