飞龙在天9783
科举制度史于隋朝，然后不停的改革，到了宋代，很多制度才最终确立并一直延续到清末。
其实宋代开科时间一开始为没有明确规定。宋太祖时一年开科一次。宋太宗太平兴国三年（978年）冬天，全国各地的举人都已经准备好参加省试，但宋太宗要亲政北汉所以取消了。其实还有一个原因是因为人太多，不延长开科周期就无法提供官职！
从宋仁宗天圣二年（1024年）开科后，有三次是间隔二年，有六次是间隔三年。有一次，仁宗正好请自己的秘书讲解《周礼》，《周礼》有一句“三年大比，大考州里，以赞乡大夫废兴”，仁宗心里想，古代选拨人才是三年一次，我们四五年才开科一次，有才华的人不能获得重用，于是下令让官员们开研讨会，讨论的结果是每两年举行一次科考。
仁宗接受了这个建议，遂下诏，并且将录取人数减少一半。实践证明，这次改革效果良好。
到了英宗治平三年（1066年），两年一考的频率虽然效果不错，但录取名额没有增加，全国各地千里迢迢赶到京城参加省试的举子们非常辛苦，于是最终确定为三年一贡举，使读书人得到更多的休息和学习时间，考生不累了，官员们也减轻了工作量，何乐而不为！
从现在社会看，科举考试可能存在很多弊端，但当时“三年一比”成为定制后，是一种公开、公平、公正的方法。南北朝时期随着士族的衰落和庶族的兴起，到了隋文帝时期废除了九品中正制。隋朝科举制的创立，让平民可以通过读书然后考试获得当官的机会，那时平民想入仕基本就是靠科举。科举原本的目的就是政府为了从民间提拔人材，相对于世袭、举荐等人才制度，科举制度无疑是最好的一种制度，有人称科举是中国文明第五大发明，今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。
同时，科举做到了不论出身、贫富皆可参与。这样不仅扩大了政府选拔人才的基数，还可以让中下阶层的知识分子有机会进入上层社会。这对于维持社会稳定起到了很大的作用。明清时期，科举之风更加盛行，千万莘莘学子都希望通过科举考试一举成名，光宗耀祖。
科举还为中国历朝历代培养了大量人才。科举存在的一千三百年间有进士近十万，举人、秀才数以百万。虽然并非全部是国家栋梁，但我们想一想能过五关斩六将，通过科考成为进士的，并非非等闲之辈。宋、明、清三朝的国家栋梁之中，进士占了多数。明英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举考试成了高级官员必经之路。
总之，科举考试存在一千三百年之久，是历朝历代选拔人才非常重要的措施，对中国发展产生了深远影响！
一位潜在的帅哥
古代的科举为什么三年才举办一次？
第一，三年一次“科考”，是从宋英宗治平三年，即1066年才昭告确定的。
第二，元、明、清三代，递相承袭宋制，实行了这一“科考”节奏。
第三，改年一考为三年一考，主要是原来的“考制”上上下下工作量太大，疲于奔命。
顺便说一句，“科举始于隋”，是一种误解。
隋，结束了西晋以来近三百年的分裂局面，重回“大一统”帝国正轨。
隋文帝取缔沿袭多年的各级地方官员自聘属员的旧例，将委任官员大权，一下子集中于中央政府手中——凡九品以上地方官，皆有朝廷任命。
西晋以来的官吏任用制度，称之为“九品中正制”，即所谓“举荐”。这就造成了氏族门阀集团对各级政权的垄断，极大阻塞了下层寒士进阶通路。由此形成的弊端，在近三百年的乱局中充分显现。
《文献通考.选举十二》载：自文帝颁旨以后，及至后朝，“海内一命之官，尽出于朝廷，州郡无复有辟署之事。”
文帝还决定，中央任命的官员，由吏部予以考核，州县官员三年一调，不得连任。同时，诏令诸州岁贡三人；开皇十八年，又昭告诸州，举贡人士分“志行修谨”和“清平干济”两科。炀帝即位后，将举贡人士扩为“十科”。
但无论如何，隋朝举荐人才的制度，完全不具备科举考试的“三大特征”——第一，“投牒自应”，不需举荐；第二，考试定期举行，不等诏令；第三，考试严格，以成绩录取。
隋代，一共只延续了三十多年，没有任何证据，能够证明已经实行了后来意义上的科举制度。
误解，很可能由唐代杨绾所说的“近炀帝始置进士之科”而来（《旧唐书.杨绾传》）。
进入唐代，唐高祖于武德四年，即公元621年，诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，眀于理体、为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡。”
这是历史上首次提出“进士”一阶，且第一次明确选材要通过考试。
武德五年，高祖再发诏令，明确士人无需保举，而“投牒自应”，“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”。
这一诏令，标志“自进”“自举”的科举制度的正式形成。
清朝徐松于《登科记考》中，详细考证过唐朝的科举考试。全唐，除因战争、灾荒等原因暂停外，科考几乎每年举行，仅进士一科，及第者即达六千多人，皆为唐代最杰出人才。
唐代科举，定例于每年春天在京师长安的尚书省举行，因此被称为“省试”。各地乡贡举人的“发解试”，于前一年的秋天举行。
这种地方上的“秋试（秋闱）”，和京师的“春试（春闱）”，成为后来历代科举所沿袭的制度。
唐代科举，应试者由两部分人组成——“生徒”和“乡贡”。
“生徒”，是管办学校的学生，届满毕业即可参加考试。
“乡贡”，即地方就读于私塾结业之人士，经向本县、州投请应试，且“预试”合格，再“进贡”到京师参考。
唐初，“生徒”多于“乡贡”，高官贵族之后居多；盛唐之后，“生徒”越来越少，“乡贡”大量增加，这是世族与庶族力量消长的结果。
唐初，原设“秀才”一科，考试极难，考生们多不感兴趣。后来，“秀才”便成了应试者的统称。
唐代科考，受考生欢迎的，主要是“明经”“进士”两科。
“明经”，就是考汉代成形的儒家“经典”。因为创唐李家父子特别崇尚道家，于是，“明经”考试中，又加进去了《老子》的内容。
“明经”考试分为“帖经”和“墨义”——“帖经”，是随即挑选经籍内容由考生背诵；“墨义”，则是根据经文出题，由考生写出前人的相关注疏或上下文。这种死记硬背的考试，其实比较简单。玄宗二十五年，又加进去了“时务策问三条”一项考试。
“进士”科考试，为“时务策”五条，主要是国家所面临现实为题。考生一般没有从政经验，中唐以前，大多以骈文答题，于是空反而论者多有。
唐代科考的最大弊端，在于考生姓名、字迹均显示于卷面，这使主考官有了择人打分的充分空间。
另外，唐朝还实行“通榜”办法，即参考考生的“社会名声”，这又使说情之风盛行。
北宋，从太祖赵匡胤开始，就针对唐代科举的弊端进行整顿，逐步建立了一套严密的科举制度。
第一是禁止“公荐”。严厉打击考生、考官和举荐者结成作弊关系的行为。
第二是“别头”。雍熙二年，太宗颁旨，参考人与考官有族人、亲戚关系，必须回避，别置考场参考，称“别试”。
第三是“锁院”。太宗三年，形成“锁院”制度，考官一旦受命，即锁居公元与外界隔离。
第四是“弥封”和“誊录”。这是北宋对科举制度最重要的改革，即将试卷上的考生姓名、籍贯、家世等等封贴起来；真宗时，又设立“誊录院”，殿试所有试卷全部誊录，这就彻底隔断了考官与考生之间“串通”的可能。后来，“誊录”扩展至省试和发解试。
宋代，还大力加强了考场纪律，实行严格搜身制，并频繁在考场内巡逻监视。
北宋初年，科举仍然每年一次。与唐一样，或因战争和灾害有所延误。
后来随着科举条令日多、程序日繁、查检日严，特别是实行弥封、誊录，增加别头、殿试等等，使每年一次考试的组织、人员调配、物质保障等等一系列工作量大增。
因此，《宋史.选举制》载，治平三年，英宗颁旨，正式确定每三年举行一次科举考试。
一老沈一
主要是交通不便，偏远地区到京城要走上大半年得时间。还有就是朝廷对于官员的需求决定的，如果不够用，往往会加试，就是恩科！
