今天的目的地是晋祠。早上集合，大家都兴高采烈地冲出酒店上了中巴，结果凛冽的寒风让几乎所有上了车的人又都跑回房间，再加了一层。
车子开出了迎泽大街一路向南，初升的太阳透过车窗温暖着整个车厢。中巴上，有人谈论着天气，有人谈论着着装，有人轻声唱着爱的奉献。大家似乎已忘记了刚刚上车时的寒风。
晋祠，原来叫晋王祠，顾名思义，是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞以及母后邑姜后而建立的，是中国现存最早的皇家园林，从西周创建，经东汉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、民国、直到新中国成立，每个朝代都在晋祠中或多或少的进行了新殿的建立或对老殿的修葺，可以说晋祠经历了中国的绝大部分历史进程，因此祠内包含了几十座不同时期的古建筑，非常值得一看。
唐代诗人李白在游览晋祠时曾留下“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”的诗句。
晋祠中最负盛名的建筑当属圣母殿，建于北宋太平兴国九年，殿中供奉的是唐叔虞的母亲邑姜，两侧还有41尊宋代精美的彩塑侍女像，这对宋代雕塑艺术和宋代服饰的研究提供了珍贵的参考资料。圣母殿前檐下的8根立柱上，盘踞着八条木刻蟠龙，雕刻于宋元佑二年，与大多数古建筑中的雕龙立柱不同的是，这八条龙并不是在柱子上雕刻的，而是单独雕刻后再盘在柱子上，与柱子并不是一体的，一开始我还很奇怪这龙是怎么盘上去的，仔细观察后发现，龙身是分成多段雕刻的，每段都具有与柱子相符的弧度，雕完以后再进行插接，盘在柱子上面。这些木雕虽然已有千年的历史，但龙鳞龙须都还清晰可见。
除了圣母殿以外，还有很多建筑都颇有历史，例如对越坊，建于明万历四年，相传明代书法家高应元的母亲患有偏头疼，医药无效，高应元就在晋祠中的吕祖庙内为母亲求签，求得的签上写着“添砖加瓦”，高应元看晋祠内殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有了，唯独没有牌坊，所以就选择了一处空地建造牌坊，而在破土动工的第二天，母亲的病竟然不治而愈，牌坊建成后，为表达对母亲的敬重，宣扬母德的高尚，为牌坊亲笔提字“对越”，“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中的“对越在天”一句。
在晋祠的西北角，还有一座十方奉圣禅寺，最早是唐朝开国将领尉迟敬德的别墅。
尉迟敬德也就是元代后家家户户所贴的门神中的一位。尉迟敬德作为唐代的开国功臣，不免于疆场之上杀人无数，有一天尉迟敬德向高僧智满和尚请教“割绝他命，敢问还否？”，高僧回答说“将军有悔心，天启之也”，尉迟敬德再问“若斋僧建刹如何？”，高僧回答“一念善心生，获福无涯矣”， 尉迟敬德听完后叩谢高僧，然后就将这别墅改为了寺院供养三宝，唐武德五年，唐高祖李渊赐匾额“十方奉圣禅寺”。尉迟敬德后来也辞官回老家玩音乐去了，一代悍将弹起琵琶吹起箜篌，那画面想想也真是美得不敢看，不过据说尉迟敬德老年时听信妖道之言，迷上金属矿石研磨炼制的长生不老药，坚持服用，最终中毒身亡，唉...也是没能善终。
寺院曾在蒙古兵攻打太原时毁于战火，元代时由高僧洪智重建，后来又多次被毁，现在的山门大殿都是八十年代从其他地方搬迁过来的元、明时期建筑，大雄宝殿是从太原东山马庄芳林寺迁来，过殿由汾阳二郎庙迁来，而山门，则是晋祠早期的山门，因此目前这寺院集合了寺、庙、祠三种不同的建筑风格，是晋祠中比较特殊的建筑群。大雄宝殿前的东西两侧，还保护着一些石碑，这些石碑是唐圣力二年，武则天亲令镌刻的《华严经》，是唐译八十卷《华严经》的石刻祖本，保存了武周新造字和大量风格迥异的初唐小楷，是隋唐时期的重要佛教文物，现在正静静地在这小院子中暖暖地晒着太阳。
寺院北部的浮屠院中还有一座舍利宝塔，初建于隋文帝开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年又在重建，是清代砖塔中的佳作，轮廓秀美，挺拔壮观。相传有一颗释迦摩尼圆寂后的舍利子曾埋藏于塔下，乾隆帝重建塔时，发现塔下的舍利子不止一颗，而是千百颗，于是舍利塔就改名为了舍利生生塔，取“佛门有灵，生生不竭”的意思。
比预想的快，中午12点多就结束了晋祠的游览，实际上园内还有几个地方没去，比如文昌宫，不过似乎大家已没了兴致，也可能是饿了，至少我是已经有点饿了。
出了晋祠，满脑子都是拍好的一条条素材，上了中巴，大家决定去图书馆附近找吃的，然后去图书馆看书，我对图书馆本身没有很大兴致，埋头在自己的手机上整理着今天上午拍摄的素材，耳边听着大家在相互讨论是去山西省图书馆还是太原图书馆，车子发动的时候，我已沉沁在手机里的晋祠风景中。
午饭很爽快地尝到了山西的面条，份量满满，饭后一起进了太原图书馆，我和太太都只想着做小视频，大家分散去读书，我俩果断逃出图书馆，在附近找了一家咖啡馆，喝着拿铁继续制作小视频，最主要的，是这里可以抽烟。
接下来一直到晚上，基本就在小视频制作的过程中度过了，晚上又再喝了“五彩拌汤”，混合着面疙瘩、菠菜、西红柿、木耳和鸡蛋花的一种浓稠的汤，在太原11月的晚上，喝上两小碗这样的汤，又管饱又暖身。
