人生所有的进步和好的未来都从先接受生活，并且从当下生活中提取有利条件而促成，而不是一味抗拒当下的一切。
对于生活，最好的姿态是先学会接受生活，而不是对抗生活。
举一个最简单的例子，在生活中所有过得越来越好的人，都是在现有的条件之下完成的跳跃，而不是完全摆脱现有而塑造的人生。
《中庸》之中说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
人与生俱来的自然禀赋为天性，遵循天性而行为道，把道加以实施便为教。
通俗来说，就是顺应天命所赋予你的一切，而不是违背天性而行之，在生活中，有很多人好高骛远，抱着自己的理想不松，美其名曰的自称有志气，却不知这样的清高早已背离了现实。
一个人如果不能以当下的处境为底线和基础，一味的好高骛远，最后只能飞得越高摔得越惨，所以顺应自然，符合当前的规律去行事，是一个人最起码，也是最基本的智慧。
《菜根谭》之中说：都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
面对眼前一切，能够知足的人，就感到生活在快乐的仙境之中，不知满足的人就摆脱不了反俗的境界；总结世上的一切原因，善于运作自然能够把握机会，不善运作的人则处处陷于危机。
所谓知足，绝不是不思进取的享受安逸，而是不因自己妄念驱使，只贪图那些不该得到的事物，去除的也是自己的妄为之心，这符合的便是道家思想的无为。
而所谓善于运作，把握当下的机会，就是有效利用当下的所有条件和基础，在现有的跳板上面实现层级跨越。
在明玄宗时期有这样一个事件，张恺是鄞县人，在明宣德三年的时候，以监生的身份被任命为县令。
当时出征交趾的军队路过，总督命令张恺提前准备好数百个火炉及架子，供官兵吃饭。
张恺这个时候立刻命木工把方桌的桌脚锯掉一半，在桌面中间挖一个洞，中空的地方刚好可以放置铁锅。
后来总督又要马槽1000个，张恺立刻招各家会针线的妇女，用棉布缝成槽状，槽口系上绳索，四边用木条架起，成为一个简易的马槽，喂过马匹之后，就将槽折叠后收起，路上也可以使用。
这一个故事体现的就是懂得变通，灵活运用来达到自己目的的策略，而从另一个角度来看，便是有效利用当下条件所实现目标的结果。
如同草船借箭的故事，遇到关键时期，并不是用自己薄弱的力量去和那些完不成的目标去“抗衡”，而是有效的借助当下有利条件，来达到自己的目的，这也是顺天道而行之的智慧，而其中的核心，就是在于“借”。
对于我们每个平凡人来说，当下生活中的所有有利条件，都是符合天性的自然之道，我们需要借助的就是这些自然之道。
如果一味好高骛远，不符合当下实际，只看到心中所想，那样的妄为举动，只会让生活越来越糟。
所以知足，就是为了看到当下的“天性”，而善于利用“天性”，这才是最高的智慧。
将今天的智慧总结出来，可分为两点。
01：以无为顺应当下
如《道德经》中说：是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
行不欲之欲，不珍贵难得的财物，行不言之教，反众人过失而行之。
那么众人的过失是什么呢？就是自己的妄为。
就是像我们刚才所说的，不符合当下的规律妄为行事，所以圣人能辅助万物，按其自身规律发展变化，而不是轻举妄动。
02：善于运作
很多人的障碍，就是看不清当下可以利用的条件，或者因为自己太爱面子，不愿放下身价，看不上可以利用的有利条件等等。
这都是非常错误的认知，无论是做人还是做事，不要去在乎自己的情绪，而要学会从客观角度看待可以利用的任何条件，只有看清条件之后，才能更好的去运作拥有的资源。
将这两个智慧融合，便能更好的去达到自己的目的，在人生漫长的路上，不但能够规避妄为带来的祸患风险，还能在短时间之内集合有效的资源，更好的去实现层级跨越。
文|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
