《老子》第25章 汪注《道德经》
本章的版本对勘，依据多数版本的“字之曰道”，不用个别版本的“强字之曰道”，理由是从造字初衷可大致看出关键字“道”的初义，老子使用“道”字命名以前不知如何称谓的重要事物很自然。
明白道的含义，有助于理解“天地母”即道，有助于理解“道法自然“。
经 文
有物①混成，先天地生。
寂兮寥兮②，独立而不改，周行而不殆(怠)③，可以为天地母④，
吾不知其名，字之曰道，强为(谓)之⑤。
名曰大，大曰逝⑥，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大⑦，域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然⑧。
译 文
有种东西混沌一体，在天地形成之前就存在了。
它无声无形啊，独立存在从不改变，反复出现从不停息，是可以对天下万物起支配作用的东西，我不知它的称谓，就把它称作道(规律和本原)吧，劝你也这样称呼。
这个称谓很普遍啊，很普遍说的是它运行不息，运行不息说的是它似乎很悠远，很悠远说的是它最终会回归［本原］。
所以说，道(规律和本原)是普遍的，天上的事是普遍的，地上的事是普遍的，完备的事也是普遍的，天地间有四种普遍，完备的事是四种普遍之一啊。
人类社会要效法大地[显现出的道(规律)]，大地要顺应天空[的道(规律)]，天空要顺应［恒］道(普遍规律-事物恒久变化)，［恒］道(普遍规律-事物恒久变化)是顺其自然的。
注 释
① 物，泛指存在的东西。
② 寂，静。寥，空虚，寂静。
③ 殆，通怠，懈怠。不殆，不懈怠，此处指运行不息。
④ 天地母，对天下万物的起支配作用的东西，即道。
⑤ 字，给⋯⋯取名。强，劝。为，通谓。此处引申为称呼。强为之，劝人也这样称呼。（《周礼．地官》：“朋友正其行而强立。”郑玄注：“强，劝也。”）
⑥
大，无边无际，普遍。逝，行，运行。引申为运行不息。⑦ 王，周普，完备。（《汪注老子》p92 ）
⑧ 道，根据上下文，此“道”是指自然界自身的恒道(普遍规律-事物恒久变化)。法，效法，顺应。法自然，顺其自然。道法自然，［恒］道(普遍规律-事物恒久变化)是顺其自然的。
名 句
人法地，地法天，天法道，道法自然。
要 义
论道 论无 论玄 论辩证／
循自然从人类社会的道(规律)、到大地的道(规律)、到天空的道(规律)，所有事物的道(规律)，都效法、顺应恒道(普遍规律-事物恒久变化)，顺其自然。
