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首先建构“姑父”和“姨夫”的定义，“姑父”姑父指的是父亲的姐姐和妹妹的丈夫，即姑姑的丈夫；而“姨夫”指的是母亲的姐姐和妹妹的丈夫，即姨的丈夫。
这两类亲戚都属于没有血缘的亲戚，是父母婆家与娘家的亲戚，自然也与我们有不同的相处模式。
然而要调查与“姑父”和“姨夫”哪边更为亲密，我们便将视野落在家庭关系较为密切的农村，心理学家针对这个问题进行如下剖析。
心理学家将视野落在农村的原因是因为农村的血缘意识更浓厚、亲戚间的人口基数庞大且、居住位置近走动密切。
不同于城市亲戚血缘意识相对淡薄、亲戚间人口数量少、居住地分散且逢年过节才有往来，所以为保证数据的严谨性，农村有着天然的统计优势。
在农村不难发现，汪家村、李家村的村名屡见不鲜，可见农村对姓氏为表征下凝聚的家族关系较为重视，宗祠等设施的设立也可以佐证对同姓氏亲人的重视程度，往往这样的人间关系更密切。
农村也是传统封建思想较为浓厚的地方，不同的地方有不同的传统习俗，其中之一便是“性别歧视”。
长辈认为只有儿子才能够传宗接代，使下一代的姓氏与族群一致，达到族群的可持续发展及延续，而女儿从“嫁出去的女儿泼出去的水”的总结中可见其地位。
女儿出嫁后便隶属男方，生的孩子跟男方的姓氏，因此对女儿往往没有对儿子那般重视。
反向思维，“姑父”和“姨夫”作为传承姓氏的中坚力量虽然与我们自身没有直接血缘关系，但是从我们逢年过节经常去父亲一方的家族中可得出，我们遇到“姑父”的几率是要远大于“姨夫”的。
更多的接触机会奠定了更浓厚的情感基础，接触的次数决定了交流的次数，充足的交流会让人与人之间的关系拉近，为日后的再见创造可能。所以遇见“姑父”的机会多于“姨夫”使得情感偏向“姑父”提供可能。
心理学家对于亲情的定义也是：血缘+相处，代表着即使有血缘关系，没有足够的接触总时长也会淡化血缘关系的羁绊。
同理，相处总时长足够，血缘关系往往是锦上添花。
接触效应（mere exposure effect）指出，人会随着接触频率的增加而更为亲密。接触次数的增加也是变相接触磨合，接触磨合是亲密与摩擦的集合词，代表了不仅有优点被发现，也会有不足被发掘。
但正是从这种有哭有笑的生动的交流中奠定了情感基础，而人与人之间淡薄的情感之间往往是因为沟通不足，因为不认识，所以不必了解。
所以与“姑父”的亲近是历史规律的必然，符合客观规律，而相对“姑父”而言的“姨夫”便很少接触，因为是母亲一方的亲戚，在大多数时间母亲想要接触自家亲戚就有一定难度，所以见到“姨夫”的次数便更少，自然就没那么亲近。
但也要具体问题具体分析有的家族聚会时是两边亲戚一起过，或者去完父亲的一边再去母亲的一边，那样接触“姑父”和“姨夫”的频率基本一致，那么与谁更亲近完全是看“姑父”和“姨夫”的个人魅力。
如果重大节日去父亲的一遍的话，而平时母亲与自家亲戚接触较为频繁，那么见“姨夫”的频率就会远超于见“姑父”，对“姨夫”的感情更甚于“姑父”便具有实操性。
随着城市化的不断推进，农村大量劳动力向城市迁移，也会出现本身连父母都很少接触的状态，繁忙的城市生活使得年到终了亲戚也难以走动，便会出现“姑父”和“姨夫”都难以接触的情况。
这种情况与城市调查结果相同，因为城市人口流动性大的特点，且寻找本市健全的家族难度系数过大，使得城市调查结果不具有落地性和实操性。
城市人口具有曾经少生优生的特点，本身大部分人的家族人数基数少，许多人没有“姑父”和“姨夫”，实验的推进更不具有实操性。
总结而言，依据农村调查大数据，对“姑父”的亲近程度超过了“姨夫”，主要原因是总体经常走动于父亲的家族，高频的走动、接触、交流使自身与“姑父”的熟悉度更高、更为亲近。
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作者 | 神奇小小
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Social psychology》
