有懈可擊
在《西遊記》中，菩提老祖在教授孫悟空技藝以後就消失了，有關的解釋如下：
菩提祖師在西遊記中只是一個配角,是負責讓第一主角孫悟空出道的,所以他自己的出場機會並不多,他已經是位列仙班了,是一位早已經修成正果的神仙大師.西遊記中只讓教孫悟空法術而後面讓他消失,一是小說情節發展的需要,二是體現了菩提祖師閒雲野鶴,不問世事的性格,所以他才對孫悟空說不要在別人面前說你的師傅是菩提祖師.所以我們只能說菩提祖師早已經心無旁騖,超脫於天地之外,天外飛仙了.
另外，他的師兄弟去哪兒了呢？
孫悟空跟菩提祖師學藝期間，是有著眾多的師兄弟的，孫悟空不孤單，也不寂寞，一群一群的兄弟朋友們，在一塊玩耍，在一塊學藝。但是在取經的路上，孫悟空為何從不見他的這些師兄弟呢？他的這些師兄弟們又去了哪裡呢？關於這個問題，菩提祖師其實已給我們做出瞭解答。我們只需對此進行推敲，便能得到答案！
事情還得追溯到孫悟空學藝時期，但見原著第二回中的一段話：
“忽問：‘悟空何在？’悟空近前跪下：‘弟子有。’祖師道：‘你這一向修些什麼道來？’悟空道：‘弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。’祖師道：‘你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著三災利害。’”
孫悟空砍柴挑水這麼一個七年之後，祖師終於答應教他法術了。祖師教完法術後，又是一個三年過去。三年後的一天，祖師問孫悟空，近來法術學得如何？
孫悟空回答道：學得還不錯，悟性頗高，根源也日漸堅固了。
然後祖師徐徐說道：恩，這倒蠻不錯，你這只是還缺少一個防備三災的法術。
這可疑惑了一個孫悟空，不是說學了長生不老之術便能長生不老嗎？便能與日月同輝嗎？如何還得需要防備三災呢？
原來，這三界中每過五百年便要經歷一次劫難，如果躲避不過這劫難，即便是學了長生不老之術也要去見閻王。
而這就需要使用法術來躲避這五百年一次的三災。孫悟空萬般懇求祖師教了一門七十二變化，目的就是躲避三災，以此長生。
本文的重點也就來了。孫悟空是學了七十二變化才能躲避三災的，才能長生的，而孫悟空的這些師兄弟們可不一定學了七十二變化哦！故此師兄弟們很有可能沒有渡過這五百年一次的劫難。
更有甚者，他們的師兄弟們有的都不一定能學到這些長生不老之術哩！要知道，祖師之所以要傳授給孫悟空法術，是祖師認為孫悟空這人悟性頗高，有學這等法術的資本。這不，有原著為證：
“祖師聽說，十分歡喜，暗自尋思道：‘這廝果然是個天地生成的，不然，何就打破我盤中之暗謎也？’”
綜上，孫悟空的這些師兄弟們有的可能是生老病死去了，有的則是沒有渡過三災也隨之而去了，還剩下一少部分，可能每過五百年都誠惶誠恐，心驚膽戰，畏畏縮縮，不敢露面；畢竟法術不太高明，生怕不小心便沒能渡過劫難，故而孫悟空也很難見到他們。
不知各位怎麼看呢？
老潭遙哪吃
您好，寫盡紅樓夢，答遍西遊記。我是危樓還望嘆西風。
如果我們要看孫悟空到底有沒有再見到菩提祖師，那麼找到原文是一件很困難的事情，因為菩提祖師與孫悟空分別的時候就說過，菩提祖師並不喜歡孫悟空神通廣大的樣子，還仔細叮囑孫悟空不要將自己是他的師傅這一件事情說出去。
所以就算是我們要尋找孫悟空找尋三清洞的原文，那原文一定十分隱晦，可能很難找到明確寫出孫悟空找三清洞的地方。
因為隱晦，我們肯定要先了解一下三清洞的地理位置，那樣也好尋找。
在西遊記第一回，靈根育孕源流出，心性修持大道生這一回中，用少量筆墨描繪了三清洞的地理位置。
三清洞位於西牛賀洲的靈臺方寸山上。知道了三清洞的地理位置，我們現在就來看一看孫悟空究竟有沒有再次回到過三清洞吧。
西天取經，取經的地方就是西牛賀洲，當唐三藏在兩界山救下孫悟空的時候，就已經踏上了西牛賀洲的領土。
其實靈臺山在西牛賀洲可以說得上是很厲害的寶地了，能與其媲美的寶地只有鎮元子居住的五莊觀。
都是道教很厲害的神仙，都是居住在西牛賀洲的風水寶地，這兩位神仙想必就算是不是特別熟悉，也是認識的。
那麼我們是不是可以做一個猜想，就是孫悟空在五莊觀將人參果樹打斷的時候，也許會去三清觀找師傅幫忙。
在第二十六回，孫悟空四處尋找辦法就活人參果樹的原文中，沒有孫悟空找到，甚至是尋找三清觀的蹤影，可見，孫悟空要麼找不到三清觀，要麼不會去找三清觀。
這種靈山寶地，能去一次都是緣分，孫悟空再也沒有去過靈臺山，想必也是緣分不夠吧。
以上就是我的回答啦，希望能夠得到您的認可。
T西風
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
你看見的老版西遊記中，菩提祖師的形象是道人形象，其實菩提祖師就是“道”，是悟空需要去得的“道”。他為悟空賜名，教他七十二變和筋斗雲，這些都是“術”。悟空本就是天地所生，他先是找回了自己的“術”，然後需要靠“術”去得自己的“道”。
以上純屬瞎說，毫無根據。
