第二十八段經文：
須菩提。若菩薩以滿恆河沙等世界七寶。持用佈施。若復有人。知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。
這句經文問題主要在：若復有人。知一切法無我。得成於忍。
看看其他的翻譯：
玄奘：若有菩薩於諸無我、無生法中獲得堪忍。
真諦：若有菩薩於一切法無我無生，得無生忍。
義淨：若復有人於無我理不生法中得忍解者。
這樣看看來，除了無我之外，還應該有無生，什麼是無生？無生就是上一段經文說的沒有斷滅相，從來沒生過，還滅什麼？總有些朋友在評論裡善意地提醒我，怕我說空，說過了頭，怕什麼，空過了的結果不就是做羅漢嗎？連下地獄都不怕，還會怕做羅漢嗎？倒是那些天天念著真空妙有，借假修真的要當心啦，有空也去查查這些詞兒是從哪來的？別整天給別人做出一臉佛相，一身佛氣，滿嘴佛話得樣子，你就不怕南懷瑾大師罵你嗎。
好，回來，
這句經文的意思應該是：須菩提，要是有個菩薩用整整一恆河裡的沙子數量的世界上所有的寶貝佈施，而另一個人，就知曉懂得了無我，無生的道理，而且證得了無生法忍，這後一位菩薩就要比前一位用財寶佈施的功德大多了。
說一下，“無生法忍”，無生法忍是大乘佛教六種解脫法門裡，忍波羅蜜的一種層次，就是證了一切法是不生不滅，不垢不淨，不增不減之後再行忍波羅蜜的境界，簡單描述一下這種境界就是：看世間本無事，笑庸人自擾之。這是初地以上的大菩薩的境界。
何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。
須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。
為啥得無生法忍的菩薩比用財寶佈施的菩薩功德大？須菩提，這是因為所有的菩薩，不接受福德的緣故。須菩提問佛說，老師，菩薩為什麼不接受福德呢？須菩提呀，菩薩做好人好事，佈施，持戒，忍辱會獲得很多福德，但是，菩薩絕不會為貪求，執著福德而做好人好事，所以說菩薩不接受福德。
