麥積山，絲綢之路上的明珠
說到麥積山，說到麥積山石窟，對於中國人甚至海外華人來講，應該都是不陌生的。如果說它所在的天水是古代絲綢之路上的一片綠洲，麥積山就是這片綠洲上春半桃花般的絕色淑女，而麥積山石窟便是這淑女粉頸上的璀璨明珠。麥積山石窟為什麼會有如此大的名氣、地位和高雅、華貴，這與她的身世是分不開的，可以說，她是悠久歷史長河中的文化與智慧結晶。據史料記載，麥積山石窟始建於東晉十六國的後秦時期(公元384-417年)。這一時期，剛好是佛教發源地印度被稱為中世紀黃金時期的笈多王朝時期，大乘佛教盛行，具有較強的東漸張力，而此時的後秦王也非常崇信佛教，於是，佛教與佛教藝術的東傳步伐空前地加快。處於古絲綢之路上的綠洲重鎮天水，自然成了佛教和佛教藝術傳入中國的一個興盛之地。歷史的打磨和文化的積澱對於一個文明古蹟的至關重要，而此時面對一個個石窟一尊尊佛像，最折服我不能自已的，是當時那些藝術家、工匠哪來如此大膽的突破和精湛的技藝，活脫脫就是在佛教世界設計了一個自己熟悉的天，創造了一個自己熟悉的地，雕塑了一個個真實的自己。同時，也開啟了神在人間的時光。我沉思許久，沒有答案。忽然間，覺得雙腳像是站在海綿墊上，軟綿綿的，抬頭望去，那雲在搖，山在搖;低頭髮現，地在搖，我也在搖。那搖，絕對不是眩暈，而是一種莫名的舒適和愉悅，簡直就如同嬰兒睡著搖籃裡。此時，我透過窟欄看到了佛在微笑，菩薩在微笑我感覺周圍的凡人也都在微笑。
四大名窟中獨樹一幟
的確，麥積山的石窟造像當然也包括壁畫，不能不說是精湛、精道、精緻、精雕細刻的。它改過去的形象，像一面面旗幟在本土化、民族化、世俗化的路上高高飄揚。你看那一尊尊佛像差不多都是體察眾生的俯首下視，滿懷悲憫，和藹可親，有人說它們雖是天堂的神，卻像世俗的人，這話很有道理，許多造像明顯就是日常生活中的似曾相識。也許正因為如此，麥積山石窟才在中國四大名窟中獨顯一幟，既不像敦煌莫高窟那樣具有濃濃的異域風情;既不像大同雲岡石窟那樣，具有氣勢雄偉、古樸粗獷的塞外氣魄;也沒有洛陽龍門石窟那種雍容大度、華貴堂皇的皇家風範。麥積山石窟就是麥積山石窟，精緻、獨立、唯一的造像不僅從體態上更接地氣，臉上還有著春風般可以安頓靈魂、撫摸心靈的經典一容:你我他都會有的純粹的、來自內心深處的微笑。
心靈深處的東方微笑
微笑，本是人之常情常態，是柔情、溫馨、幸福、美好、愉悅等情緒的一種表達。這次去麥積山時，忽然想起了第一次去時有人說過的“東方的微笑”，於是上網瀏覽，才知道一個微笑還有那麼多的內容，據說還有人把它細分為真誠的微笑，信服的微笑，友善的微笑，愛戀的微笑，喜悅的微笑，美媚的微笑，嬌羞的微笑，苦澀的微笑，無奈的微笑，禮儀的微笑，職業的微笑等等。而且，同樣是一種微笑，在東西方人之間都還有差別。西方人的微笑大多表現出一種單純、直率、外露、專注，而東方人的微笑似乎更在於一種繁縟、內斂、含蓄、會心。有了這樣一些認識。一時間我有了一個新的感覺，最美的微笑是東方的微笑，東方最美的微笑被定格在了麥積山。
是的，於我來講，在麥積山石窟中有那麼一些造像的東方微笑，已經深深印在了我的心靈深處，恐怕這一生是再也抹不去的了——
麥積山石窟44窟正壁 主佛 西魏
第44窟正壁主佛的微笑 這是尊西魏時期(公元535～556年)的作品，據說是武都王元戍仿其母(西魏文帝元寶炬的皇后乙弗氏)的面容、形象所塑的佛像。我兩次觀瞻，均凝神佇立久久不忍離去，總為中國古代工匠們那精湛的技藝和藝術造詣所傾倒。佛像那呈略為修長的面型飽滿圓潤，眉目細長，嘴角微微內含，帶著東方經典的微笑，給人一種端莊文靜、仁慈寬厚之感。難怪不少人都說在佛國她是一尊佛，在人間她是一位慈母。因為在她的臉上足以表現了佛的慈悲大度和母性的慈祥、愛憐。在她微微下視的眼神、微微張開的嘴角和慈悲安詳的神態中，讓我看到了她那雅俗從容、深厚內斂、雋永含蓄的微笑，讓我看到了她那典雅、聖潔，端詳中又帶有幾分神秘的微笑。後來，慢慢的，讓我還體會到了她那深明大義、委曲求全理解愛情，以三十一歲年輕的生命獻身眾生的深沉微笑，當然，也還有眼神中內含的幾分哀怨，以及她那牽著本該終身託付的溫暖的大手又不可能不放，天地悠悠但情不可長久的無奈的微笑。我想，也可能正因為如此，現代很多人都從美學的意義上說她是“東方的蒙娜麗莎”。當然，我卻不這樣認為。我認為她就是她，一位具有東方美人典型特徵的女性，她的名字叫乙弗氏，她的微笑要嗎是佛的微笑，要嗎就是東方美人乙弗氏的微笑。
麥積山石窟121窟右側 脅侍菩薩與弟子 北魏
第121窟正壁右側脅侍菩薩與弟子的微笑這兩尊塑像，也是北魏時期(公元386-534年)的作品。北魏時期是我國曆史上佛教比較興盛的時期之一，其早期中期和晚期，佛教藝術都有條明顯的演變軌跡，即從濃重的異域色彩演變為中期的融合風格，進而演變為晚期的思辨特徵。這121窟的脅侍菩薩和弟子，專家們認定即是屬於北魏晚期的作品。他們雖極富世俗生活化的寫照，但仔細看來，他們的行為舉止確是浸透了濃濃的思考與辨識。他們身體輕倚，思緒共振，得體地進行著意會的交流，“竊竊私語”，臉上洋溢著甜蜜得無法形容的你我都似曾有過的微笑。他們這既似聆聽佛講經說法的心靈顫動和讚歎，也似受到佛學哲理感染後的由衷愉悅與激情的合理表達，還似菩薩與弟子這姐弟般關懷、啟迪與對美好境界的追求與遐想。他們在微笑中收穫，他們在收穫中微笑，他們把美麗的心情和一顆感恩的心全部安頓在了恬適融融的微笑之中。的確，這組雕塑是在我所見過的諸多雕塑作品中，也包括在麥積山的微笑作品中十分特別的一組，他們的微笑不僅在臉上，更在心中，更在每一個細胞中，我覺得他們似乎還要告訴所有見過他倆微笑的人，要微笑就該是這般的微笑。
（作者： 熊清華）
（來源：麥積山石窟藝術研究所）
