歷史上的“中興之主”

何謂“中興”?一般來說,指的是中途振興。《詩•大雅•烝民序》:“任賢使能,周室中興焉。”這說的是周王室靠了選拔、任用人才,從而重新振興起來。南宋人王觀國在其著作《學林•中興》中有更為詳細的解釋:“中興者,在一世之間,因王道衰而有能復興者,斯謂之中興。” 中國歷史上的各個朝代,開國之君常有,而中興之主不常有,國祚短淺的朝代,其興也勃,其亡也速,難有中興,更難有中興之主。

周朝:宣王中興

歷史上的“中興之主”

周宣王,姬姓,名靜,一作靖,是西周第十一代君主,周厲王之子,在位四十六年。

周宣王繼位的時候,西周王朝在周厲王的統治下已是吏治敗壞,百姓離散。周宣王下令修復公室、廣進諫言、安頓百姓、修繕武器,又興畋狩禮樂,效法文王、武王、成王、康王的遺風,並及時任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韓侯、顯父、仍叔、張仲這些賢臣輔佐朝政。宣王還陸續發動了對周邊部族的戰爭,使衰落的周王室權威得到恢復,諸侯又重新朝見天子,四夷鹹服,史稱“宣王中興”。

西漢:昭宣中興

歷史上的“中興之主”

漢武帝末年,由於長時期的興師暴眾和嚴刑峻法,階級矛盾日益尖銳,農民起義不斷。在民怨沸騰的情況下,漢武帝於終前兩年下道《輪臺罪己詔》,宣佈:“當今務在禁苛暴,止擅賦,力本農”,表示與民更始,發展生產,與民休息。

漢武帝駕崩後,漢昭帝(劉弗陵)、漢宣帝(劉詢)相繼當政,西漢歷史進入昭宣時期。昭宣二帝在位時,著重休養生息,漢武帝在位時嚴重損耗的國力得以恢復。劉向評論漢宣帝時稱讚他“政教明,法令行,邊境安,四夷親,單于款塞,天下殷富,百姓康樂,其治過於太宗(漢文帝)之時”。對昭宣二帝在位時的治績,史稱昭宣中興。

東漢:光武中興

歷史上的“中興之主”

王莽篡漢,西漢結束,改國號為新。后王莽改制失敗,導致綠林赤眉起義爆發最終肢解新莽政權,漢景帝后裔劉秀趁機恢復漢朝,國號仍為漢,史稱為東漢,劉秀即光武帝。新莽天鳳四年(17年)起到東漢建武前期,因戰爭而受到嚴重破壞的農業、手工業,他在位期間,都得以恢復和發展。在光武帝的苦心經營之下,東漢社會呈現繁榮景象,王夫之認為:“三代而下,取天下者,唯光武獨焉”,史稱“光武中興”。

唐朝:元和中興

歷史上的“中興之主”

唐朝中期以後,國勢衰落,出現藩鎮割據的問題,部分地方節度使擁兵自重,自成一國,影響了中央對地方的控制,削弱了中央的統治力量。其中,特別以河朔三鎮最為跋扈。唐德宗在位時,有鑑於中央兵力不足,故對藩鎮採取姑息政策,但流弊漸生。唐憲宗李純即位後,決心“以法度裁製藩鎮”,便著意用兵對付強藩,陷於強藩多年的河南、山東、河北等地區又歸中央政府管轄,唐王朝復歸於統一,史稱“元和中興”。

唐朝:大中中興

歷史上的“中興之主”

唐宣宗李忱非常喜歡讀《貞觀政要》,把這本書當作課本來學習。他登基之後,不僅重新整頓吏治,還對皇親、宦官加以限制。除了李訓、鄭注二人之外,他把死於甘露之變的百官全部昭雪。他也曾經想根除宦官,但顧及甘露之變的前車之鑑,未能有所行動。

宣宗勤於政務,為國事傾注了大量的心力,對百姓也十分體貼。他減少賦稅,注重人才選拔,使得階級矛盾有所緩和,百姓也日漸富裕,因藩鎮割據、朝廷黨爭、農民起義、官吏貪腐、宦官專權等問題而日漸傾頹的唐朝,呈現出“中興”的局面,史稱大中之治。《資治通鑑》給予了李忱很高的評價:“宣宗明察沉斷,用法無私,從諫如流,重惜官賞,恭謹節儉,惠愛民物。故大中之政,訖於唐亡,人思詠之,謂之‘小太宗’!”

宋朝:乾淳之治

歷史上的“中興之主”

宋孝宗趙昚(shèn)在位期間,政治清明、社會穩定、經濟繁榮、文化昌盛,宋朝相對進入了一個興盛時期。孝宗平反岳飛冤獄,起用主戰派人士,銳意收復中原。在內政上,孝宗積極整頓吏治,裁汰冗官,懲治貪汙,加強集權,重視農業生產。在文化上,孝宗還創造了百家爭鳴的學術環境,朱熹、陸九淵、陳亮、葉適等著名學者,陸游、范成大、辛棄疾等著名詩人都活躍在孝宗一朝,可謂群星輝映。總體來說,宋朝的內政形勢有所改觀。宋孝宗專心理政,百姓富裕,五穀豐登,太平安樂,史稱“乾淳之治”。

明朝:弘治中興

歷史上的“中興之主”

明孝宗朱佑樘的“弘治中興”是一個短暫的“治世”,儘管存在諸多弊政,但是明孝宗寬厚仁和的政治品行、弘治朝君子眾多、君臣關係融洽等政治特色卻為這一朝帶來了美譽,孝宗在位期間“更新庶政,言路大開”,使成化朝以來奸佞當道的局面得以改觀。明孝宗勵精圖治,被譽為“中興之令主”,他在位期間,國家政治清明、經濟繁榮、百姓富裕、天下小康,所以後世史學家稱其為弘治中興。

清朝:同光中興

歷史上的“中興之主”

第一次鴉片戰爭以後,中國迎來了皇權專制王朝的最後一個“中興”——“同光中興”,歷史書上也稱為“封建社會的最後一次迴光返照”。李鴻章在《籌議海防折》中,形容清帝國面臨著“三千年未有之變局,三千年未有之強敵”。而“同光中興”,正是清帝國在這樣複雜、兇險的環境中所探索出的一條新的道路。雖然同治(愛新覺羅•載淳)、光緒(愛新覺羅•載湉)兩位皇帝都未見得是什麼英主,但把持著朝政的慈禧太后自是老謀深算,而賢王能臣如恭親王、曾國藩、李鴻章、胡林翼、張之洞等也盡心輔國。

從1864年(同治三年)天京陷落、太平天國運動失敗,一直到1894年(光緒二十年)中日甲午戰爭爆發,三十年間,國內基本安定,官僚求富求強,“洋務運動”轟轟烈烈,西方技術、資金和人才得以引進,新式海陸軍得以編練,一大批近代軍工企業、民用企業以及新式學校得以創辦,留學生也不斷被派遣到海外。這一派中興氣象,在甲午戰爭後戛然而止,中國歷史又翻開了新的一頁。


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