三國演義的智慧
通俗來講，這就是給自己設定了人設，一但有了人設你就帶上了面具，因為大家都會感覺你會怎麼做，漸漸的就會按照大家認為你這種人設應該會怎麼做，而去做。慢慢的會出現兩種情況，你自己被自己的人設牽絆住了，另一種忍受不了人設崩塌，心懷大的無所謂，心眼小忍受不了大家的指指點點而抑鬱。送大家一句吧，色即是空，空即是色，色色空空，空空色色。
OldBaby
想起了纏中說禪寫的一句話，你的喜好就是你的死亡陷阱，你的執著就是你的束縛，當你陷入到“空”和“靜”中，就是想象中的“空”和“靜”的一部分，也就落入到“空”和“靜”的陷阱中，世界上的靜止都是相對的，人漫長的生命的大部分時間都是處於動態平衡當中，只有打破的平衡，才會產生絕對的運動，人的終極追尋應該是不斷的獲取打破現有平衡的力量！
混沌偷光者
談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
出自《小窗幽記》。
實在講這句話體現出了很高的人生智慧！
誰不曾執迷？誰不曾自以為是？
關鍵是人應該怎樣能夠明明白白、本本分分、活出個明白來？這是一個關鍵的、智慧的問題！
“談空反被空迷”！
談空對不對呢？談空不是錯的！但是過猶不及是行不通的！同時，依靠談空來實現“悟空”，是難以做到的，所以常有談空反被空迷。
所以怎樣“悟空”呢？
談一談不是不可以，思索思索不是不應該，關鍵是得“對症下藥”！正所謂“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行。”實踐才是真正的方法和行得通路數！
“耽靜多為靜縛”！
休閒，在哪裡休閒？靜慮，在哪裡得出靜慮？
不是孤立的休閒、靜慮！卻是在“勞動”、“辛勞”、奮鬥中實現的休閒、靜慮，才是真的休閒、靜慮！
勞動、實踐、總結、調整、提高，是一個人真正提高的過程，勞動和實踐是基礎和方式，總結和調整不是目的、是手段，提升自己才是目的。
實踐出真知！
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