毛良爱阳阳
1:先秦史料几乎全部毁于始皇焚书，司马迁关于上古尧舜禹的记载，主要来源于有幸得以留传下来的孔子所编纂的《尚书》残本、秦朝史官的回忆记录、及当时各地所收集的零碎残存史料。
2:《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作，西晋时在墓葬中被发现，是先秦唯一未经秦皇焚书之火而留存下来的官方史料。具有极高的历史研究价值。
《竹书纪年》与汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简所记也及相近，可信度较高。
现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。以君主纪年为纲目，从黄帝时期开始到战国末年，上下记载了89位帝王、1847年的历史。
3:然而尧舜禹时期毕竟离战国末期也很远，所以《竹书纪年》虽然相对来说理论上是比《史记》关于尧舜禹的记载要更具可信度，然而其真实性还是有待考证。
南公懿
《竹书记年》，大约成书于战国中后期。《史纪》成书在西汉，当然是越靠近历史当然应记载得更准确些。
但对于真正的“尧舜禹”的历史，是那个更正确还不好定？如商王朝为什么没有对其前朝夏朝的历史有记载？而是周朝不但有对夏朝记载，还有比夏更早的历史的记载。
到了汉代，在司马迁的《史纪》中，有了更早更多的远古的叫“历史”也好“传说”也好“神话”也好的记载。也是让人感觉“云里雾里”，难辨真伪？
所以就目前所说，还应是越靠近历史的越正确些。因为这如一棵树，越往后越会有人添枝加叶。
眸子8552
公元279年（或280、281）的一天深夜，河南新乡卫辉的盗墓贼不准（fou biao）盗掘了汲郡（河南汲县）战国魏襄王的大墓，没想到不准因为这次盗墓留名青史。
不准在墓葬之中找到自己认为珍贵的陪葬品，将里面成捆的竹简扔的到处都是，散落在墓地周围。当地民众因此报告到官府，当地官员一看这么多竹简古籍，很快一级一级上报到晋武帝司马炎哪里，司马炎非常重视，将所有的竹简运送到洛阳都城，进行考古竹简的辨别。
当时晋朝所有一流的文学家几乎都参加了这次竹简的整理工作，竹简上的文字有10万多字，被整理后称《竹书》、《纪年》、《汲冢书》、《竹书纪年》等称呼。
《竹书纪年》成书之后，在晋朝形成了一股研究历史的热潮。因为《竹书纪年》的记载，有很多地方和《史记》大相径庭。（大禹治水图，很多古代历史被人为的美化了）
《史记》和《竹书纪年》的几段公案。
一、盘庚迁殷之后商朝帝王世系到底谁准确。
《竹书纪年》中说，盘庚迁殷之后，历经12帝，273年，被周朝灭亡。而《史记》中说，盘庚迁殷之后，历经12帝，773年，周灭商。这是一段比较典型的公案，按照《史记》的说法，有的商朝帝王寿命达到了100多岁，很多帝王都是长寿的，这事根本不太可能。
现代人通过甲骨文文献考证和出土文物的考证认为，《竹书纪年》的记载是准确的，而《史记》多了整整500年。（盘庚迁殷图，《竹书纪年》准确）
二、伊尹到底是名相还是窃国大盗？
《史记》之中，伊尹是夏朝开国名臣，辅佐商汤攻灭夏桀，类似于周朝的姜子牙地位。伊尹在《史记》中是忠心耿耿的，从未背叛商朝。
而《竹书纪年》中记载，伊尹驱逐了商王太甲，自立为王7年，后被太甲偷偷潜回，将其斩杀，恢复王位。（伊尹图，可能是窃国大盗）
三、夏启杀伯益（争议）。
《史记》中记载，大禹将帝位传给伯益，伯益坚决不愿意，这才有了夏启建立夏朝。
《竹书纪年》在记载，夏启为了帝位，利用自己优势的部落力量将伯益杀害，夺得帝位。
四、文丁杀季历（争议）。
季历是周文王的父亲，被上网文丁任命为季历担任讨伐的职务，因战功显赫被文丁忌惮，而被文丁囚禁杀害。这也是为什么周文王、周武王讨伐商纣王的原因了。
五、共伯和干政（争议）。
《史记》中说，周厉王逃跑之后，周召公、召穆公共同执政。
《竹书纪年》则称共国的“共伯和”担任摄政王，代行王权。
越来越多的考古证明《竹书纪年》记载的历史要比司马迁的《史记》要准确，尤其是战国之前的历史。
《竹书纪年》大约始于夏朝开始，结束于公元前296年，魏安厘王去世。《竹书纪年》完全按照另外一个价值观点记录魏安厘王之前的历史，很多比《史记》准确。
《竹书纪年》尧舜禹的禅让是否准确？
秦始皇统一六国之后，搜集六国史书，全部销毁，只留下《秦记》，以供后人参考。
《竹书纪年》有两个版本，一个是古本，到宋朝时期已经散失了，根据其他典籍的记载，这本书主要记载的是夏朝及其之后的历史，对三皇五帝的记载是没有的，这个尚待考证。
今本则是相传明朝万历年间所编纂的，记载是从黄帝开始的，记载这样的记录：
1、尧之末年，德衰，为舜所囚。
2、舜囚尧， 复偃塞丹朱，使不能与父相见。
3、舜囚尧于平阳，取之帝位。（《竹书纪年》今本）
简单一句话，尧被舜囚禁杀了，舜被禹杀了，伯益被夏启杀了，禅让这一件事都是假的。那些禅让都是后人美好的向往而已。王莽是“禅让”的帝位、曹丕是“禅让”的帝位、李世民是“禅让”得帝位，已经有明确历史记载的禅让有很多是假的，是被迫的，连续三代异姓君主禅让那是基本不太可能的事情，都过不了个人的心理关口啊！
一般认为，《竹书纪年》今本中尧舜禹的禅让故事是伪做，是后人添加的。不过西晋也有学者认为，《竹书纪年》开始于黄帝时期，但不被认可。
窃以为，汉武帝时期已经摆出百家独尊儒术，儒家已经成为文化上的霸主，占据霸主地位的儒家学者，对出土的《竹书纪年》中的一些记载大加批判，称其为“伪历史”。为何？《竹书纪年》中的一些记载明显的打脸《史记》的记载和孔子的一些学说，通过批判、禁止流行阅读等方式将这一古书——《竹书纪年》进行文化侵略，让“异端文化”记载渐渐消失在历史长河之中。
