张麻 沿袭
石庆和 石申海讲述王喜堂整理
自从秦汉到如今，一直沿袭张麻村。石家祠堂百十代，后嗣繁荣辈辈新。
龙泉寺，村西邻，四大金刚把南门。观音菩萨正中坐，玉皇大帝塑金身。
三座大殿六位神，威严慈善司职真。善男信女来朝奉，跪拜求神全家沁。
香火绵延二千载，繁荣昌盛当地人。风调雨顺迎丰年，国泰民安万人心。
瓦瓷（Zhⅰ）岗，官道邻，堆积陶瓷片数仞。村西村南面积大，六郎屯兵十万军。
祭祀唐尧功德深，天官赐福万家欣。
地官敬奉是尧舜，赦罪革心洗金盆。
供奉水官为大禹，专职解厄没危临。
三官庙里供三官，三间庙宇开西门。
村东居住闫家人，三明两暗房一尊。米缸瓮中蛇仙盘，全家吃米米不尽。只因近邻灵官庙，初一十五供奉神。积德行善好报应，好人好报礼智信。
灵官庙，灵官神，灵官王善是宋徽宗时的人。赤面髯须金甲袍，三目怒视风火轮。威武勇猛举钢鞭，纠察人间祸害根。呼风唤雨驱邪病，至刚至勇帮众纭。有求必应天下情，神明“灵验”俱成真！三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人！
土地庙，南开门，公公，奶奶两尊神。土生万物发千祥，地载山河万古春。衣食父母发源地，逝后超度报庙认。有庙无僧风扫地，香多烛少望星辰。庙小神通大无边，福荫万民无偏心。
官方屋，三间深，类似驿站盖在村。地甲保长办公点，闲杂人员可存身。村史村志竹筒放，记录大事上梁檩。可惜时代久远了，追悔莫及成埃尘。
注解:
1.张麻 地名，是地方历史文化的重要载体，是特有地域环境、人文情怀、历史脉络、文化底蕴的“活化石”，更是一份宝贵的遗产。
2.沿袭 按照老办法传达下去。
3.瓦瓷（zhi）岗 瓷，当地方言。
当年杨六郎驻防、演练之军事重地。解放后，为了增加种植地亩，一点点把瓦瓷岗上的陶、甬、缸、碗片等古人残留的瓦瓷类碎片清理平。地址就是现在内丘县《大唐瓷都》白瓷瓶旁边。即然平地能形成瓦瓷岗，说明当时驻军多、时间长，逐年积累起来的。当时的凸凹瓦瓷岗酷似孕妇的胸下至腿部分，人们称其为“裤裆地。”现在农耕时，依然可拣到古时的残余碎片。
4.数仞 仞，长度。一仞为八尺，约合184厘米。
5.龙泉寺 唐、天宝年建。
6.四大金刚 佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身。
（1）南方增长天王魔礼青:掌青光宝剑一口，职风。、
（2）东方持国天王魔礼海:掌碧玉琵琶一把，职调。
（3）北方多闻天王魔礼红:掌混元米伞一面，职雨。
（4）西方广目天王魔礼寿:掌紫金龙花狐貂，职顺。
7.观音普萨 是慈悲和智慧的象
征。是解救众生困难和苦痛的精神寄托。
8.玉皇大帝 是道教神话传说中的天地主宰。玉皇大帝犹如人间的皇帝，权力无边、统领万圣。
9.天官、地官、水官渊源于古代先民对天地水的自然祟拜，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜！
2019年11月11日
