杨牧青点校：最早的一篇中国书法理论东汉崔瑗《草书势》
按：在中国古代文艺理论中，古代的书法理论是极其重要的组成部分，它是我国文艺理论中最宝贵的遗产之一。作为书法家、国画家，如果不认真研究中国古代的书法理论和绘画理论，那么想在书法、绘画艺术上有所作为，这是痴人说梦话的事情，不学无术这是对不学者的告诫！
疑为崔瑗书法《贤女帖》（选自《淳化阁帖》）
释文：贤女委顿积日，治此，为忧悬。惟心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来，数附书知闻，以解其忧。（参考清代严可均《全后汉文.卷四十五.崔瑗》）
《草书势》原文：
书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁；时之多僻，政之多权。官事荒芜，勦其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。
草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式？
观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或行笔点画，状似连珠；绝而不离。畜怒怫郁，放逸后奇。或凌邃惴栗，若据高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结；若山蜂施毒，看隙缘巇；腾蛇赴穴，头没尾垂。
是故，远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。
《草书势》白话文：
文字的产生，开始于苍颉，他描绘那鸟兽蹄迒之迹，用来制定文字。到了后世，典籍越来越多；时世有许多不常见的事，政治有许多权变；官事荒疏了，对古代的文字翰墨就有中断的现象（按通行文译为抄袭等，颇为不妥，与前“管事荒疏”四字和崔瑗为什么要写这个草书论述的原由不为对应。）；有很多辅佐书写的隶人，删简旧文字。
草书的法则，大概还要简略；顺应时势表明意思，用于仓促紧迫之中；功效加快，与篆隶同样地使用，爱惜时间节省了精力；这纯粹是简略方面的变化。为什么一定坚守古老的体式呢？
观看它的形象，低昂都有它特有仪态形势；方呢不合量方形的曲尺，圆呢不合量圆形的圆规。抑左扬右，看去象是倾斜的。像兽踮起脚鸟耸起身子，想在飞走离去；像狡兔突然受惊，将奔驰还未奔驰。有的行笔点画之间的样子，形状像似连珠，笔画完了而墨迹相连。蓄积壮气心情悒郁不快，纵放出来就会发生奇异的情景。有的像迫近深邃而恐惧战栗，抵据高处面临危难；旁点偏斜相附，像螳螂抱着枝条。笔画完了要回收笔势，有如将馀剩的线缕缠绕起来。有的如山蜂施放毒气，沿着那罅隙进行；有的像那腾蛇入穴洞，头进去了尾还垂在外面。
所以远看它们，那摧崩的气势呀像汹涌的波涛倾岸奔涯；凑近去察看它们，画也不可移。它的要妙之处，就在于当其时其画采取的适宜的做法。这里略举大概，仿佛就如此吧！（上白话文中部分文字选自“黎克明新浪博客”2014年发出的译文。）
注1：或行笔点画，在通行文本中行笔、画三字散佚缺失，今据上下文关系和词语表达内容与方式，予以补注。
注2：对个别字进行拼音标注。
勦，音jiǎo，同剿，意思是灭绝、消灭、中断。如，南朝梁沈约《恩倖传论》：“构造同异，与树禍隙，帝弟宗王，相继屠勦。”
巇，音xī ，意思是缝隙、乘机、伺机。如，韩愈《释言》：“不能奔走乘机抵巇以要权利。”
漼，音cuǐ，意思是水深。如，《诗·小雅·小弁》：“有漼者渊。”
注3：崔瑗（77年-142年），字子玉，东汉涿郡安平（今属河北）人。年轻时游学京都洛阳，与张衡、马融等为伍，官至济北相。崔瑗书法师法杜度，擅长章草，在书法史上地位显要，人称崔、杜。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书，后世评价很高。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧。”南朝梁袁昂《古今书评》云：“崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。”作品疑见于清代严可均《全后汉文.卷四十五.崔瑗》，著有《草书势》。
注4：《草书势》是谈论草书技法的，用比喻的手法加以描述，其词藻之丽开后世唐代孙过庭《书谱》之先河，原文见于《晋书列传·第六·卫恒传》。这是中国历史上流传至今最早的一篇书法论文，是专门论述草书的，记录了崔瑗对草书艺术的审美与感受。
注5：本“点校文”参用了《书法空间》、《古今文字集成》、《360doc个人图书馆》等图文和网络上的相关作者文字，在此一并鸣谢！2020年4月26日杨牧青于北京
