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19世紀20世紀21世紀的洋人帝國沒有區別都是需要反的，19世紀20世紀21世紀的中國都需要愛國，清政府雖然腐朽，但是我們愛的是五千年中華文明，愛的是這塊土地。
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義和團也叫義和拳，他最初是民間組織。他的成員有白蓮教和大刀會，帶有神秘色彩，以習拳練武強身保家發展起來的。隨著清政府腐販無能，民族予盾不斷激化，八國聯軍不斷入侵，教堂在山東.天津.直隸一帶遍地林立。教主對鄉民肆虐太甚，而地方官吏不論曲直，一味庇教而抑民，導致了鄉民控訴無門，保身無術。熊熊燃燒的烈火在胸中升騰。
由於各種原因，被清政府所利用，最終提出“扶清滅洋”囗號，活動自由.人員眾多成為燎原之勢。以焚教堂，殺洋人為事，砸毀關道署和電報局，搶空軍械所，打開縣監獄，沒收教堂所蔵武器，抗擊侵略軍挑釁，最終走上“滅洋”的道路。
這種強大的愛國行動，不僅集中表達了中國人民反抗侵略的強烈願望，而旦迅速地燃起了反帝燎原之火。因而義和團是“反帝內國者”而不是愚味暴民。
張權656546857
我是薩沙，我來回答。
其實這種問題到今天還在討論，本來就是很可悲的事情。
我們看看義和團的壯舉：
6月26日，在毓賢的默許和支持下，大批義和團民眾進入太原，公開在衙門前設壇練拳。27日，毓賢以山西巡撫身份在衙門接見義和團首領，款若上賓，鼓勵他們與列強為敵，將傳教士和中國教民視為最危險的敵人。
在毓賢的支持下，義和團運動在三晉大地迅猛爆發，蓬勃發展，很快綿延至全省。省府太原東夾巷教堂、大北門教堂及一些教會醫院、教會學校先後被焚燒。
當省城某教堂被焚時，一個英國傳教士從中逃出，哭號於眾人面前說：“這些年我在山西花了五六萬銀兩，救活數千人，難道這還不夠換條性命嗎？”最後還是被殺。有一位英國婦女攜帶嬰兒逃出，跪在地上哀求：“我在這裡行醫治病有幾年時間了，被我救活的有數百人，今請饒了我母子性命吧。”話沒說完，就被那些義和團民眾推入火中，這個英國女醫生奮身逃出，仍被推入，與其子一同被活活燒死。
毓賢的殘忍在山西開了危險的先例，山西中部靈石縣城，義和團奉毓賢之命散發傳單、設壇拜神、殺戮教民。
7月14日，有兩名太原府的基督教徒因為拒絕背教而被殺死。山西南部的歐洲人已經受到迫害。
7月31日，在陝西汾州府東面大約五十英里的大口，有六名美國人被殺。
8月15日，有三名男子、四名婦女和三名兒童在衛隊的護送下離開汾州府，然而在他們走出大約十英里遠的地方，便被槍殺。
山西全省瀰漫著空前的恐怖氣氛，前後共殺死傳教士191人，殺死中國教民及其家屬子女一萬多人，其中天主教方濟各會的意大利籍主教、修士和修女12名，英國浸信會傳教士34名，包括幼童11名。山西是1900年義和團事件中死人最多的一個省。另外，焚毀教堂、醫院225所，民房兩萬餘間。
大家要注意幾個點
第一，義和團殺死的中國人是洋人數量接近百倍。
第二，義和團殺死的都是手無寸鐵無法抵抗的傳教士，甚至婦女和兒童。
無論中國還是外國的道德觀念中，不應該殺死婦女尤其是兒童。然而，洋人幼兒也有11人被殺。說明這些人非常殘暴，沒有任何同情心。
第三，殺死傳教士有什麼屁用？
誰都知道，傳教士沒有武器，殺死他們沒有危險。但你殺死了人家傳教士，洋兵就會殺過來，到時候怎麼辦？真的依靠神功護體去對付嗎？
八國聯軍充其量只有1萬多人，而河北義和團少說有幾十萬人。然而就是這點八國聯軍，根本不在乎義和團，從天津長驅直入攻破首都北京。
而北京城破的時候，不見到義和團堅持巷戰，倒是滿街丟的都是義和團頭巾。
當時中國應該做的是就像鄰居日本一樣，學習敵人洋人的長處，改善自己的缺點，進行政治體制改革和經濟體制改革，讓自己成為世界強國。
只要這麼做了，國家就會強大，自然可以輕鬆低於外辱。
就像日本強大了以後，反而去侵略俄國、英美法等傳統列強，而不是被人打。
你為了維持自己的權力和地位拒絕改革，就必然會成為弱國被列強欺辱。
那麼像義和團這樣喊著刀槍不入胡來，又有什麼屁用，完全是危害國家民族而已。
試問，當年武裝到牙齒的北洋水師和湘軍淮軍都不是小小日本的對手，靠刀槍不入能夠對付機關槍、大炮？只有傻逼才會相信。
實際上，義和團只是慈禧的棋子而已，被利用的傻蛋。
事實證明，庚子事變後，慈禧立即將被她封為義民的義和團殘酷打擊和消滅。
說通俗點，義和團就是一群被統治階級利用的炮灰。
