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張德成是河北白溝河人，靠一條小船渡人過日子，當時義和團發展到靜海縣獨河鎮，男女老少都練拳。有一天。張德成見幾個人在比劃拳腳，他邊看邊冷笑，旁邊的人問他為何發笑？他說，我給你們看看什麼是神拳吧！說著，他拿出一張黃紙，卷一根玉米秸稈，扔到地下說，你們把它抬起來，幾個大漢上前七手八腳居然抬不動，於是，都拜他為師，各地義和團也慕名前來，靠這騙局當上了義和團首領。
時任直隸總督裕祿聽聞後，用八抬大轎將張德成請來，設宴款待。席間，張德成突然睡著了，別人叫他，他不應，半個多小時後，他伸了過懶腰，從袖口裡拿出一些洋炮槍零部件，說他去了趟敵陣，這些是他原神偷來的，敵炮廢掉了。裕祿一聽，五體投地的崇拜，回北京後，告訴慈禧皇太后，說義和團人人有神功，能飛簷走壁，刀槍不入。
但袁世凱不信邪，不相信這些，他上任後，迅速對義和團實行屠殺剿滅，結果，戳穿了張德成騙人"裝神弄鬼"的把戲，張德成敗了，義和團也散夥了。他帶領幾個人跑到一家鹽商，鹽商招待不周，張德成很不滿，一腳踩翻了飯桌。鹽商叫來村民，打跑了張德成身邊人，張德成見狀馬上跪地求饒。村民說，你不是刀槍不入嗎？來，吃我一刀，結果分屍兩半。
哈哈，這個禍國殃民的張德成就這麼死了，你們說有武功嗎？他純粹是個靠"忽悠″人、騙人、哄人的遊戲來作威作福的！
靜密做自我
張德成就是個農戶出生，要說有把子力氣倒是真的，至於武功如何，從未有人見過。張德成之所以有名，並非他武功有多高，而是這個人善於忽悠，會擺譜，會盤道，假借天兵下凡，在天津衛設了十幾個壇口興風作浪，飲符水、唸咒語、請神上身，大力吹噓刀槍不入的“神打”功夫，哄騙信徒無數。結果跟洋人一交手，立馬做鳥獸散，他在失敗之後，仍要擺譜顯威風，結果因此而丟了性命。
張德成雖然在津門成名，但他不是天津人，而是直隸高碑店人士，少年時期以務農兼船伕為生。1898年，趙三多在山東發動義和團（義和拳）運動之後，迅速蔓延直隸地區。張德成趁此機會加入義和拳，很快成為大師兄。
1900年5月，他帶領弟子徒孫到達天津，先是在靜海獨流設立壇口，號稱“義和神團天下第一罈”，口氣十分大，張德成自稱第一罈罈主。此後又在楊柳青、老城廂、西北角、侯家後、如意庵等地設立壇口。在此期間他培養出一個女弟子，就是紅燈照“黃蓮聖母”林黑兒。
暫且不說義和團眾師兄師弟日後跟洋人如何玩命，只說這個張德成在天津成立義和團後，給當地百姓帶來不少麻煩。義和團弟子大都來自山東、直隸河北等地，都是泥腿子出生，如今成了神團弟子，便目中無人，囂張跋扈，十分蠻橫。“大令”帶著眾弟子滿大街轉悠，舉凡認為是“二毛子”、“三毛子”者，當街斬殺。這夥人在紫竹林、侯家後一代沒少作惡。紫竹林有海關衙門，不少知識分子聚集在此，這些知識分子許多留洋歸來，但凡被義和團抓住，絕對沒好果子吃。就算沒留過洋，哪怕用鋼筆寫字，你就是個二毛子。不少大戶人家因為子弟有在洋行打工，或者留過洋，而被滅門。因此說，張德成在天津沒幹啥好事。
但因其善於吹噓，而且人多勢眾，使得他成為人上人，就連直隸總督裕祿都懼怕他三分，常常用八抬大轎請他到府上設壇做法。
不久後，洋鬼子真的打來了，既然平日吹得神乎其神，總該拿出點成績來了吧。據天津歷史檔案記載，義和團和清兵確實在八里臺、紫竹林、白廟、天穆、柳灘等地阻擊過洋人。不過逢戰必敗，口唸刀槍不入、依仗“神打”護體的烏合之眾與洋槍洋炮的正規軍對峙，下場一定是必敗無疑的。沒殺傷幾個洋兵，自己倒是損兵折將。一見勢頭不好，立馬各奔東西。
義和團失敗了，張德成跑到一個鹽商家中，要人家款待他，他依舊以第一罈罈主的身份自居。到了這步田地，張德成依舊擺譜，鹽商用自己的“二人抬”請他，他執意不乘。他說自己坐慣了總督衙門的八抬大轎，坐不慣二人抬，丟份兒。
沒辦法，鹽商最後將關帝廟抬關帝爺聖像的那個八抬大轎給他抬出來。等到宴席之時，張德成又挑三揀四，說這菜不合胃口，那菜不合口味。鹽商一看，這位爺純粹是找茬來的。好吧，你不是常說自己刀槍不入嗎，那就是試試吧，看看第一罈罈主的道行多深，是否真的刀槍不入。就這樣，鹽商找來一群人，當場將張德成捆成粽子，胖揍一通後，給他宰了，屍體直接丟進子牙河，直至屍骨全無。
小說作品中說張德成戰敗之後，去王家口借糧籌餉，結果被惡霸地主殺掉。其實這是杜撰，義和團都打散了，你借什麼糧籌什麼餉，當時你威風的時候，那些大戶沒少受罪，如今你落魄了，人家指定要報復。這都不明白，還做什麼第一罈罈主。因此說張德成之死是必然的，而不是偶然的。
大獅
武功再高也怕菜刀
