<code>婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來/<code>
民國時期，思想的激盪與社會的變遷造就了不少性格獨特的文人墨客，錢鍾書就是其中頗具趣味的一位，他的愛情，他的作品以及他的性格都一直為人津津樂道。
錢鍾書留下的著作有很多，但《圍城》卻是僅有的一篇長篇小說，小說採用了諷刺又幽默的語言風格，因此《圍城》也被譽為“新儒林外史”。
也因此留下了很多經典語錄
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。
愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。
不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
愛熄滅了燈，心圍一座城。
在這裡，作者錢鍾書借方鴻漸的人生經歷演繹了“圍城”的象徵義，暗示出作者對人生命運的哲理思考：無論方鴻漸怎麼努力，都始終無法擺脫“圍城”的命運，這座“人生之城”實在是牢不可破，也是這個世界上最難衝出的一座城。
著名文史學家夏志清先生評論《圍城》是“中國現代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部”。
從主人公方鴻漸的人生經歷可以看到，人生就是一座圍城，婚姻是圍城，職業是圍城、自我也是圍城。人的一生就是在這些圍城中掙扎、奔跑，最終也逃不出命運的束縛，方鴻漸的一生就是如此。
錢鍾書：我和楊絳的婚姻，從來不是《圍城》
其中最為出名的一句便是“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。”他雖然說了這樣的一句話，也寫出了這樣一篇小說，但他的婚姻卻從來不是圍城。
他的妻子也是一位家喻戶曉的名人——楊絳先生，楊絳與錢鍾書是一見鍾情，錢鍾書後來還寫了一首詩回憶對楊絳的第一印象：“纈眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐；不知靧洗兒時面，曾取紅花和雪無？”真可謂是眼前一亮。
民國時期的許多文人都有不少纏綿悱惻的戀愛故事，糾纏、分離、藕斷絲連……這些故事大都複雜且難以圓滿。
錢鍾書和楊絳的愛情卻是難得的純粹與圓滿，兩個人在智力、愛好、見識、家庭環境上頗為相似，就像錢鍾書所說的那樣，楊絳是“絕無僅有的結合了各不相容的三者:妻子、情人、朋友。”
鍾書對別人很狂，可在楊絳面前，他放下了所有的狂傲；同樣，為了愛情，大家閨秀楊絳，甘做錢家“灶下婢”。
留學英國時，“拙手笨腳”的錢鍾書，為妻子做早餐，一做就是幾十年；錢鍾書吃不慣英國食物，楊絳自己省下他願吃的部分，卻仍擔心他吃不飽。
為了保護楊絳，錢鍾書握筆的手，甘願拿起木板，和別人打架；當錢鍾書被燈泡壞了等瑣事困擾時，楊絳總是溫柔地說：“不要緊，有我呢”。
畢淑敏曾說：
婚姻並不僅僅是快樂，是節日，是兩情相悅，是生死與共，它還是考驗，是煎熬，是一種對熟悉生活的破壞和一種嶄新模式的建立，是包含了智慧勇氣人格意志的雙方重新組合。
有平平安安的日子，有相扶相助的情感，才是婚姻的大境界。
不是所有的婚姻都是圍城，只有經營不好的婚姻，才是圍城。
《圍城》自問世以來，就受到了各界人士的關注，小說中的主人公方鴻漸，不似其他小說主角光鮮靚麗的光環，反而身上有很多缺點，就連其他登場人物都是缺點各異。
其實這就是我們，小說裡的人可能就是我們其中的任何一個人，不是所有人都能像錢鍾書楊絳一樣把婚姻過成童話，畢竟大部分人只是進入了圍城，所以這本書可能就是我們每個人的真實寫照。
有些書真的需要到一定的年齡階段，有一定的生活閱歷之後，才能讀到深處。
從前只是聽了《圍城》的盛名才讀它，可是讀完卻沒有什麼感覺，就像一種食物，人人都說好吃，卻吃不出味道來。但到了一定年齡，去細細品味，你可能會品出不一樣的感覺。
錢鍾書先生不僅對於婚姻有著如此透徹的理解，對於人們之間的很多感情也深諳其道，《圍城》裡的不只是愛情，還有人性，還有那“患難見真情”。
如果你已婚，可以看看《圍城》這本書，如果你未婚，也可以看看這本書。人生最深的哲理是，你圍在人生裡，只能活在人生裡。走完自己的旅程！
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