立、行、坐、卧，成就高贵人生。
任何美丽都是自己经营的结果，天上从来不会掉馅饼。
无论是在传统的中国，还是在现代的中国，或者在美国这样的发达国家，只要有人的地方，就会讲礼，讲悌道。我们从观察一个人是不是守礼，懂礼，尊礼是不是讲悌道。就基本可以看出他有没有家庭教育，基本上可以判断出他在社会上，人群中是否受到欢迎，是否会受到别人的尊重。
在人群中你要讲悌道，你就要首先做到坐有坐相，站有站相。这是古人讲的坐如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
立如松就是像松树一样挺直，堂堂正正的做人。有的人无论是站还是坐都在抖腿，这在现实生活中的常态，就连小孩子有时候也在抖。这不仅是不礼貌，比如别人和你在床上坐着，你抖腿连床也在哆嗦抖腿也会让旁边的人非常的烦躁。你要做贼心虚，你要是时常被骂，你确实很难立如松，因为你的内心缺乏自信。
有的人往那里一站就是一表人才，中国以前在观人时叫做望气。看看你的气质身上散发着是匪气流氓气，还是修行人身上的道气祥和气，还是读书人身上的书卷气，还是朴实农民身上的清新山野气。又或是知识分子身上的迂腐气。你可能还看到霸气，恶气，贼气，鼠气。有攻击性外貌的人，有平和眼神的人，有身体较弱表情却奇异的人，也有外表干净内心险恶的人。清朝的名臣曾国藩就有这样的一个习惯，当你去见曾国藩的时候，他先要愣愣的看你一会儿。他是在望气。我也常常有这样的一种习惯。
对着镜子看看自己的气色吧
走路的时候叫做行如风。这可不是让你走路像刮风一样。正确的要求是挺胸抬头，步伐并不匆忙，但却很轻盈。轻盈的脚步代表了心情的愉悦和内心的自在。犹豫不决的人不会行如风。悲观绝望的人不会行如风。大难临头，东窗事发也不会行如风。
中国从清朝才有了比较正规的床，古人大多是席地而坐，唐朝才开始有了较矮的桌椅，坐在地上就像现在日本韩国一样盘着腿坐，也就是修行人的那种打坐的样子。盘腿一坐就像古代的大钟。钟是稳定的安静的。有修行的人往那里一坐，你看着他，你的内心都有一种安静的感觉，而且还顿生敬慕之情。其实在医学上说，盘腿坐着可以改变血液的循环方式，有利于你安静下来，更有利于你反省自己，或者是参禅悟道。当然这样的话不能反过来说，修行必须打坐，这样说就成了一种执着。这也是很多开悟人说的话被其他人误解的原因，因为其他人不由自主的反过来想。
最后讲的是卧如弓。儿童在妈妈肚子里的时候就是一个弓形，出生了的小孩你观察他还是一个弓形，但有的小孩是个大字形或者是趴着睡。这两种方式我是睡不成。我观察我的儿子和女儿，我认为趴着睡你会更有安全感。你的身体正面都压在了身子下面，后背就不管了。睡成大字儿了，我认为和性别有关，男孩子会睡，睡成大字，弄个尿不湿，总是不舒服。男人总是开放的。女儿年龄小总想吃奶，抱着妈妈更安全，所以女儿总是弓着睡。
弓着身子睡，还有一个问题是向左还是向右？我们去过民权县的白云寺，那里有一尊卧佛。所有的卧佛都是向右的，因为心脏在左边最好不要压住。我睡觉时总是想靠着墙睡，这样比较安静也可以避光。说到这个白云寺。他的故事很多，顺治皇帝在那里修行。、那里还有个铁锅槐。这座寺庙原来的规模非常大，是建在黄河边，现在黄河改道，寺庙的规模也非常小。有时间大家可以去看看。我认为那里有些神气。
你真的做到了，立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。你在人群里头就叫做鹤立鸡群。这又是一个典故，说的是竹林七贤当中的嵇康的儿子嵇绍。说的是嵇绍气宇轩昂，鹤立鸡群。站在普通人当中显得高贵。
