立、行、坐、臥，成就高貴人生。
任何美麗都是自己經營的結果，天上從來不會掉餡餅。
無論是在傳統的中國，還是在現代的中國，或者在美國這樣的發達國家，只要有人的地方，就會講禮，講悌道。我們從觀察一個人是不是守禮，懂禮，尊禮是不是講悌道。就基本可以看出他有沒有家庭教育，基本上可以判斷出他在社會上，人群中是否受到歡迎，是否會受到別人的尊重。
在人群中你要講悌道，你就要首先做到坐有坐相，站有站相。這是古人講的坐如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。
立如松就是像松樹一樣挺直，堂堂正正的做人。有的人無論是站還是坐都在抖腿，這在現實生活中的常態，就連小孩子有時候也在抖。這不僅是不禮貌，比如別人和你在床上坐著，你抖腿連床也在哆嗦抖腿也會讓旁邊的人非常的煩躁。你要做賊心虛，你要是時常被罵，你確實很難立如松，因為你的內心缺乏自信。
有的人往那裡一站就是一表人才，中國以前在觀人時叫做望氣。看看你的氣質身上散發著是匪氣流氓氣，還是修行人身上的道氣祥和氣，還是讀書人身上的書卷氣，還是樸實農民身上的清新山野氣。又或是知識分子身上的迂腐氣。你可能還看到霸氣，惡氣，賊氣，鼠氣。有攻擊性外貌的人，有平和眼神的人，有身體較弱表情卻奇異的人，也有外表乾淨內心險惡的人。清朝的名臣曾國藩就有這樣的一個習慣，當你去見曾國藩的時候，他先要愣愣的看你一會兒。他是在望氣。我也常常有這樣的一種習慣。
對著鏡子看看自己的氣色吧
走路的時候叫做行如風。這可不是讓你走路像颳風一樣。正確的要求是挺胸抬頭，步伐並不匆忙，但卻很輕盈。輕盈的腳步代表了心情的愉悅和內心的自在。猶豫不決的人不會行如風。悲觀絕望的人不會行如風。大難臨頭，東窗事發也不會行如風。
中國從清朝才有了比較正規的床，古人大多是席地而坐，唐朝才開始有了較矮的桌椅，坐在地上就像現在日本韓國一樣盤著腿坐，也就是修行人的那種打坐的樣子。盤腿一坐就像古代的大鐘。鍾是穩定的安靜的。有修行的人往那裡一坐，你看著他，你的內心都有一種安靜的感覺，而且還頓生敬慕之情。其實在醫學上說，盤腿坐著可以改變血液的循環方式，有利於你安靜下來，更有利於你反省自己，或者是參禪悟道。當然這樣的話不能反過來說，修行必須打坐，這樣說就成了一種執著。這也是很多開悟人說的話被其他人誤解的原因，因為其他人不由自主的反過來想。
最後講的是臥如弓。兒童在媽媽肚子裡的時候就是一個弓形，出生了的小孩你觀察他還是一個弓形，但有的小孩是個大字形或者是趴著睡。這兩種方式我是睡不成。我觀察我的兒子和女兒，我認為趴著睡你會更有安全感。你的身體正面都壓在了身子下面，後背就不管了。睡成大字兒了，我認為和性別有關，男孩子會睡，睡成大字，弄個尿不溼，總是不舒服。男人總是開放的。女兒年齡小總想吃奶，抱著媽媽更安全，所以女兒總是弓著睡。
弓著身子睡，還有一個問題是向左還是向右？我們去過民權縣的白雲寺，那裡有一尊臥佛。所有的臥佛都是向右的，因為心臟在左邊最好不要壓住。我睡覺時總是想靠著牆睡，這樣比較安靜也可以避光。說到這個白雲寺。他的故事很多，順治皇帝在那裡修行。、那裡還有個鐵鍋槐。這座寺廟原來的規模非常大，是建在黃河邊，現在黃河改道，寺廟的規模也非常小。有時間大家可以去看看。我認為那裡有些神氣。
你真的做到了，立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。你在人群裡頭就叫做鶴立雞群。這又是一個典故，說的是竹林七賢當中的嵇康的兒子嵇紹。說的是嵇紹氣宇軒昂，鶴立雞群。站在普通人當中顯得高貴。
