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歷史流傳倆人的趣聞故事很多。自古土匪聚一塊都商量怎麼打家劫舍。文人名士在一起喝茶聊天，討論詩詞、琴棋書畫多些，這就是古話說的“人以群分、物以類聚。”個人認為這二則故事是真的。
佛印(1032~1098)宋朝雲門宗僧，是蘇軾的知己朋友。法號了元，字覺老。俗姓林，饒州浮樑(江西景德鎮市)人。史料記載自幼學儒家經典，三歲能誦論語、諸家經，五歲能誦詩三千首，再大點精通五經，當時人稱神童。後禮寶積寺日用為師，學習禪法。十九歲師從雲門四世延慶子榮，在此地一住四十餘年。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(四川眉山)人，在當代和現代老幼婦儒皆知的大文豪，萬人敬仰。
有一次蘇軾和佛印開玩笑。蘇軾說:“古代詩將‘僧’與‘鳥’在詩中相對。打比方說:“時聞啄木鳥，疑是僧敲門。”還有:“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”我最佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明才智”。佛印微微一笑說:“這就是我為什麼經常對坐的原因。”蘇軾聽了哈哈大笑。
還有一次蘇軾約弟弟和佛印。三人結伴同遊，佛印即興出句:無山得似巫山好。關鍵‘無’‘巫’諧音。蘇軾對上:何葉能如荷葉圓。蘇轍聽了對哥哥說:以“何荷”對“無巫”的諧音也不錯，但改成這樣是否好些:何水能如河水清。蘇軾與佛印聽了，表示贊同，以‘水’對‘山’更好，勝在工整。
蘇軾、蘇轍兄弟倆是唐宋八大家，博聞廣記。佛印從小讀儒家經典，後又學禪法，是個得道高僧。他們在一起說詩詞、書畫、禪學一類的也符合歷史。
武集的歲月
蘇東坡與佛印和尚的故事很多，剛才看大家的幾個回答很接近，我這裡說幾個出自林語堂先生的《蘇東坡傳》的故事，應該正史一點，就不是民間傳說了。
裡面的兩個故事其實都蠻有哲理的。
一，求人不如求己。蘇東坡和佛印去一座寺院遊玩。在前殿，他們看見兩個面貌猙獰可怕的巨大金剛像——一般認為能伏怪降魔，放在門口當然是把守大門的。
蘇東坡問：“這兩尊佛，哪一個重要？”
佛印回答：“當然是拳頭大的那個。”
到了內殿，他倆看見觀音像，手持一串念珠。
蘇東坡問：“觀音自己是佛，還數手裡那些念珠何用？”
佛印回答：“呃，她也是像普通人一樣禱告求佛呀。”
蘇東坡又問：“她向誰禱告？”
“向她自己禱告。”
東坡又問：“這是何故？她是觀音菩薩，為什麼向自己禱告？”
佛印說：“你知道，求人難，求人不如求己呀！”
所以，大家要知道，這個觀音菩薩 求人不如求己的故事，應該是出自蘇東坡與佛印的對話。
接下來的一段，是用來說明蘇東坡先生的慈悲胸懷的。
他倆又看見佛桌上有一本禱告用的佛經。蘇東坡看見有一條禱告文句：“咒咀諸毒藥，願借觀音力。存心害人者，自己遭毒斃。”
蘇東坡說：“這荒唐！佛心慈悲，怎肯移害某甲之心去害某乙，若真如此，佛便不慈悲了。”
他請準改正此一禱告文句，提筆刪改如下：“咒咀諸毒藥，願借觀音力。害人與對方，兩家都無事。”
二，僧對鳥。
“鳥”這個字有一個意思，在中國俚語中頗為不雅。蘇東坡想用此一字開佛印的玩笑。蘇東坡說：“古代詩人常將‘僧’與‘鳥’在詩中相對。舉例說吧：‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧。’還有：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’我佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明。”
佛印說：“這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對而坐的理由了。”二人遂相視而笑。
在蘇東坡與佛印的故事裡，佛印鬥智總是勝過了蘇東坡，其實有點可疑，因為蘇東坡這麼聰明，除非這些故事是佛印他自己編的。
話說，佛印出家和蘇東坡有關聯，因為佛印家裡很富有，他也沒有打算出家為僧的。在宋朝皇帝對佛教徒賜予接見的時候，蘇東坡把佛印推薦上去，而佛印在皇帝面前就說自己對佛教有多麼多麼虔誠的信仰。皇帝看好佛印，就說佛印若肯出家為僧，就賜他一個度牒。佛印當時進退兩難，只好答應出家。其實，他的生活與和尚出家苦修的生活相去甚遠，比如在黃州，他乘騾出行，後面有一隊僕從侍候。
翻倍小螞蟻
有一次，佛印禪師和蘇軾在打坐，結果坐著坐著，蘇軾就問，他說你看看我這個樣子像什麼？佛印禪師一看就說，我看你這個樣子很莊嚴，就像一尊佛一樣。蘇軾聽了就很高興。結果過了一會兒，佛印禪師就故意問蘇東坡，他說你看看我這個樣子像什麼？蘇軾一看，佛印笑嘻嘻的，袈裟還婆娑在地，於是他很不客氣地說，我看你這個樣子，簡直就像一堆牛糞。這個禪師聽了之後，也微笑了一下，沒有作聲。
結果經歷了這件事之後，蘇東坡特別高興，歡天喜地、迫不及待地回到家裡，和他的妹妹蘇小妹分享。他說，妳看平時我和禪師在一起都說不過他，都讓他佔便宜，但是今天我贏了，我佔了便宜。蘇小妹就問，她說佛印禪師那麼有智慧，你佔了什麼便宜，說出來我聽聽。蘇東坡就說，妳看我們倆今天打坐，我問他我像什麼，他告訴我，我很莊嚴，簡直就像一尊佛；而他問我他像什麼，我告訴他，簡直就像一堆牛糞。這不是我莊嚴，而他不莊嚴嗎？蘇小妹聽了之後就笑了，她說，哥哥，哥哥，你這一次又輸了。為什麼輸了？因為佛印禪師他的心地清淨、慈悲，他的心中有佛，他看誰都是一尊佛；而你呢？你的心地骯髒，把那麼慈悲、清淨的禪師都看成是一堆牛糞了，這恰恰說明了你的心地太骯髒了。蘇東坡聽了之後才恍然大悟，知道自己境界還是差得太遠了。
這個故事告訴我們什麼？其實我們每一個人看別人的行為，都是以自己的有色眼鏡去看的。當我們戴上了一個黃色的鏡片，我們看這個世界的人、事、物都是黃色的；我們戴上一個黑色的墨鏡，我們看這個世界的人、事、物全都是黑色的。所以關鍵就在於我們自己這個心，是不是刻薄，還是很平和。
這個小故事講的是境界問題，佛印從佛學角度講，出發點就佔了優勢，東坡詼諧落了下層。你眼中有罪惡，說明你關注罪惡。你眼中有美好，說明你關注美好。發現別人的缺點，只能說明那個缺點在你身上產生過影響，或曾經屬於你，或你被那個缺點傷害過。
