人話簡史
大家好，我是海海文化閒談，很高興能夠回答這個問題。
孔乙己是著名文學家魯迅作品中的人物，他一生的夢想只為中舉。然而，直到他老年的時候依舊沒有實現這個夢想。他生活窮困潦倒，但依然堅持將自己當做一個文人，穿著破舊的長衫以此來標榜自己的文化人身份。最終卻活成了周圍所有人眼中的笑話。
孔乙己的一生是可憐的也是悲哀的，那麼是什麼原因造成了如此境遇呢？
首先，孔乙己沒有認清現實
古代社會，人們上升的出路只有科舉考試一條。但是科舉考試，也並非是人人都能考上的，每三年舉行一次的科舉考試，孔乙己應該參加了無數次。到他年邁的時候，他依然沒有放棄，卻從未想過自己是否真的不適合科舉；面對生活中的困境，他從未想過自己是否應該改變目標去為改善自己的生活而努力。
其實孔乙己的故事就跟我們現在很多心懷夢想的群演一樣。據說在北京生活著這麼一批人，他們懷揣著演員夢，從祖國各地齊聚到北京。平時，一日三餐只用饅頭開水對付，晚上睡覺在肯德基等快餐店湊合，每天當群眾演員只能拿到30塊錢的工資。他們這些人中99%的人是沒有任何出路的，但是他們為了心中的夢想依舊苦守在北京，等待著出頭之日。
某位領導曾經說過，我們做人要做到8個字：腳踏實地、仰望星空。
有夢想是好事，但是夢想只有在現實的土地上才能開出花來。根據馬斯洛的需求層次理論，人只有在解決了自己最基本的物質需求之後，才會去追求自己的夢想。然而孔乙己們卻正好反了過來，他們心無旁騖的追求自己的理想，卻從不顧及自己的真實現狀，沒有現實土壤的栽培，他們的夢想終究只是鏡中花、水中月。
其次，孔乙己沒有認清自己
在小說中當孔乙己去酒館喝酒的時候，他總是穿著破爛的長衫。酒館裡也有很多客人穿著長衫，但是他們穿的長衫是得體的、嶄新的，他們坐在那裡優雅的喝酒；還有一群是穿短衫的，他們平時從事繁重的體力勞動，在勞動過後來酒館放鬆一下自己，他們是沒有資格坐著喝酒的，他們一般都站著喝酒。而孔乙己卻成了這個酒館裡的第三類人，他是唯一一個穿著長衫站著喝酒的，而且也是唯一一個經常賒酒喝的人的客人。
孔乙己身上脫不下去的長衫，是他給自己貼上的一個文化人標籤。他認為自己是個文人，是區隔於底層社會的體力勞動者的。然而他卻從沒想過，如果將科舉考試的結果當成選拔文人的標準的話，孔乙己其實是算不得文人的，更何況他的物質條件還比不上底層社會體力勞動者。
其實在現代社會，孔乙己模樣的人物並未消失。如今大學生以每年數百萬的數量在增加，就業形勢非常嚴峻，而這些大學生，在找尋工作時卻挑挑揀揀，他們認為只有坐在高級的寫字樓裡，每天有飯後甜點和咖啡供應，才能算是一份得體的工作，眼高手低的大學生們，無疑就是魯迅筆下孔乙己的翻版。
孔乙己，是個封建社會傳統禮教下的悲劇人物，他無法認清自己，也無法認清現實，現實生活悲慘卻故作清高，活成了所有人眼中的笑話。
海海文化閒談
孔乙己不被人認同，淪為別人眼中的笑柄，這是必然的，因為孔乙己自命清高，自己沒有能力，連秀才都考不上，又以讀書人、知識分子的自居，沒有經濟來源，又不願意從事其他工作賺錢，死要面子，總認為自己是讀書人，比別人高尚，從他對偷書事件的解釋，“竊書不算偷”，讀書人的事不能算偷，可以看出他這種思想。他在別人的眼裡就是一個廢物，是一個沒有能力又不肯承認事實的讀書人，別人根本看不起他，他就是打腫自己的臉當胖子，對這種好食懶做的人，而且又以高人一等的姿態面對社會，是不會得到別人的認可和尊重。每一個人在社會上要想獲得別人的認可和尊重，不是以自己是否讀過書，就高人一等，或者像孔乙己那樣以為穿著長衫就比穿短衫的人高尚，這些只是自欺欺人，而是應該腳踏實地去努力拼搏，不斷進取，當你功成名就時，社會自然會認可你，別人才會佩服和尊重你，當自己遇到挫折，要學會拿得起放得下，意志堅強面對現實，永不言敗，愛拼才會贏。像孔乙己靠偷東西獲得收入換取兩碗酒喝，來撐起自己的虛榮心，是一條通向墜落和死亡之路，是一條不歸路，他淪為別人眼中的笑柄也不足為奇。
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年少不懂孔乙己，讀懂已到中年時。
孔乙己是當時社會一個群相代表，也是科舉制度，封建禮教下的犧牲品。
他的生死存亡對於別人來說根本就不重要，活著的時候沒有地位，沒有收入，連基本的生活都難以維持和保障。但無論到什麼時候，他卻始終都不忘自己是讀書人的身份。自恃清高，死要面子，剩下來的本事也只有新抱幻想的死讀書、讀死書。除了讀書、寫字什麼事都做不了，好吃懶做，連生存的能力幾乎都沒有。
所以，這樣的人只能是別人嚴重的廢物，實際上連一個底層的勞動大眾生命狀態都不如。
孔乙己好久都沒有來向亨酒店了，從孔乙己淡出眾人的視線這個角度來反映當時社會的人情冷漠，世態炎涼。孔乙己在咸亨酒店裡，他也只是別人眼中的一個笑柄和笑料，別人拿他只是逗樂取笑而已。孔乙己淡出大家的視線，也沒有一個人會覺得惋惜、嘆息，更沒有人會覺得痛惜。掌櫃的能記起他，是因為他欠十九個錢，掌櫃的記起的是錢，而不是孔乙己。
到了年關，掌櫃取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。“到了中秋可是沒有說”掌櫃的為什麼在中秋沒有說？因為掌櫃的心裡明白，說也是白說，孔乙己一定不會再來了。 儘管掌櫃的可能已經感覺到孔乙己也許已經死了，再也來不了了，但沒有絲毫的惋惜、痛惜和同情，他所惋惜的是孔乙己欠他的十九個錢。這就是當時冷酷的現實社會。
像孔乙己一樣的匍匐在科舉這條道路上的讀書人是很多的，何止是一個孔乙己，其實有千千萬萬個孔乙己在相同或相似的命運下艱難生存。
像孔乙己這樣屢考不進的可憐讀書人，他的命運一定是悲慘的。
他雖然迂腐不堪的一直都把自己當成一個讀書人，心中始終裝著一個嚮往上流社會的夢想。但是他卻讓封建社會和科舉制度把他實實在在煉成了一個書呆子，他好吃懶做，死要面子活受罪，什麼都不會做，什麼都不能做，什麼都不想做的一個人，生活不了，就去偷那被人家的東西，常常被別人毒打。
在別人的眼裡根本沒把孔乙己當成是一個有尊嚴的人，他只是封建社會的一個犧牲品。
孔乙己生活在這樣一個階級森嚴，人情淡漠，世態炎涼的封建社會大環境裡，他的死是必然的。
他也必然不被人認同，必然會淪為別人眼中的笑柄。
