鬧：鬥者競爭也。市者買賣之所。從鬥從市，本意表示市場上的競爭、吵鬧。簡體的鬧字，改成門裡有市，明明有爭鬥的地方卻非製造出一派和氣。不是爭鬥在明處，而是暗地裡勾心鬥角找門道，潛規則盛行，直道盡失。
聖：聖者，耳聰目明，世事洞然，通達事理。從口，且辯才無礙，善於演說，使人開智。簡體聖，這麼寫有點莫明其妙。
禮：曲、豆均為古代用來祭祀的禮器，繁體禮字有莊重神聖的意味。而禮字，右半邊的鉤像極了魚鉤，象徵現代的禮只是交際，變成相互利用的工具了。
雲：雲與水汽相伴，與雨共生。本來“雲”和“雲”是兩個字，“雲”字指代言說，簡體字粗暴的合二為一，真的是不知所云了。
進：隹為一種鳥，進趨如鳥迅猛，且日日升高，最終翱翔。而簡體的進字，進步進步進到井裡去了。
麵：繁體字裡麵和麵是分開用的，麵粉的麵與面子的面豈能混為一談？否則吃麵就變成吃臉了，為吃飯竟可以不要臉，是不是暗示著這社會的風氣呢！笑貧不笑娼，不擇手段只要發財就是好漢，不知道臉面是什麼，一切唯利是圖，恬不知恥。
愛：包含真心的愛才是真愛，無心不成愛，但簡體愛字已無真心，只剩下敷衍的形式，掛在口頭上的表面的愛能打動人的內心嗎？
聽：聽當用耳，無耳如何聽？用口聽嗎？現代人不善於傾聽，卻總愛發表，稍不如意即牢騷滿腹，斤斤計較，簡化成這個聽字，雖道理講不通，似乎也挺合時宜。
廳：本義是招集眾人議事的場所，所謂兼聽則明。而今用一個廳字指代，裡面一個丁字也是像極了魚鉤，來者非釣即魚也。
區：匚音同方，品在匚中，匚指盛物的器具，也指一定的空間，本義有歸類區處的意思。而簡體區字，把所有的物品都打爛了，還如何區處？
風：風，從蟲，凡聲。《說文解字》裡有風動而蟲生。凡，指形而下的器世界。本義應該是生物間的雌雄吸引而引發的風情，雌雄擴大來講是陰陽，萬物因陰陽而生，故蟲可引申為萬物。因高低氣壓產生的風，是風的引申義。簡體的風字，把蟲打個叉，暗示著重愛情輕婚姻，少生子、不生子成為時尚。圖眼前利，透支明天，不顧及子孫。
醜：從鬼從酉，酉時為日入，光明不在，暗夜來臨，怕見光的鬼該出來活動了。繁體的醜字，是說見不得光的行為或事情，為醜。而這層意思，現在竟簡化為醜。其實，醜和醜是兩個字，醜是地支的專用字，不能與醜混為一談。現在不用這個醜了，暗指現代已經不把見不得人的事當作醜事了。
徵：《說文》徵，召也。徵稅、徵兵，是這個徵。《爾雅》徵，行也。《孟子》徵者，上伐下也。用於征討、征伐，故也有取意。可是用徵代替徵，若用於徵稅，有強取的意義。雖名義為正，而強取於民過於迅猛了吧？還是徵，來的比較溫和。
臓：臓指臓器，如心臓、肝臓。而髒，指不乾淨。兩個字根本不同，現在把這兩個字都用一個“髒”字代替，難道說現代人的心臓都是髒的嗎？心臟心臟，心很髒。
榖：穀，從禾，本意就是五榖雜糧，百榖。而谷字是會意字，特指山谷。如今，以谷替代穀，吃糧食變成吃山谷，所以搞得山河破碎，珍禽絕跡，生態堪憂。
恥：繁體的恥字，從耳，從心，表示聽之於耳，應之於心，心裡知道了不合道理的事會耳朵紅，這是有恥。簡體的恥字，從耳，從止。說明有不合宜的事，耳朵聽到了心裡卻無動於衷，心如止水，麻木不仁。因為“恥”已經不存在於人們的字典裡了，所以無恥很正常。
認：言為形，忍為聲，忍住不說，指代認了，如，認命，認真。簡體字變聲部為“人”，僅僅把聲部當成符號，如果強行解釋，人之言為認，多嘴多舌是認真的嗎？
闆：老闆，簡化字為老闆，語出客家話。門裡有品，一品三張口，關起門來大家商量，你一言我一語，察納雅言，這是一個開明的老闆。而老闆的板，天天板起面孔，死死板板不是個好老闆。
