所谓：福祸无门，惟人自召！意思很简单，一个人是有福，还是有祸，全赖他自己的修为，行善可积福，行恶必召祸。
但可惜往往现实中，这八个字却总不应验。因为稍有社会阅历的人都会发现，有些善良的好人，却仿佛多灾多难一般。而一些口碑非常差的人，却是福气爆棚。
说好的“福祸无门，惟人自召”，难道当个好人，就这么没福气吗？对这个问题，我也困惑过好久，直到看毕了这个禅意故事，才豁然开朗，所谓：有福之人，基本上都有这两种特征，很有道理。
眼前是一座高山，抬头望仿佛只见云雾缭绕，看不见山顶。而山路上有一位僧人，在迤逦前行。僧人得知此山内，隐居着一位叫高僧，所以特意来寻禅问道。
僧人行了一日，在夜晚时才来到了山顶附近，果然看见有一山洞，里面透出微弱的光。他走了过去，朗声说道：“禅师可在里面？”
一个声音响起：“此山无路可走，你是怎么来的？”
僧人一愣，随即说道：“既然无路，禅师又是如何得来？”
里面声音再起：“天上有云，地下有水，却都不曾助我，可曾助你？好了，请进来，外面风寒！”
僧人走了进去，一灯一石桌，一石床上一层稻草，上面端坐着一老僧。僧人走了过去，毫不客气地坐在禅师身边，问：“你在此处有几年了？”
禅师道：“山中无甲子，这跟我有关系吗？”
僧人点头，又问：“是先有龙山，还是先有禅师呢？”
禅师摇头说：“不知道。”
僧人追问：“那你知道什么？”
禅师说：“我什么也不知道，却只看见，有两头泥牛在无聊争斗，然后齐齐落入水中，就再也没出来。”
僧人若有所思，好久说道：“泥牛入水，踪迹皆无，比物不中，何来问答？”然后站起，深深鞠躬，一言不发地离开了。
01泥牛入水
僧人是有目的性，前来拜会禅师。却遭到了禅师的一再“棒喝”，先是说“无路”，后又说“不存在时间”，最终来了个“泥牛打架入水”。僧人因此开悟，说出了“泥牛入水，踪迹皆无”。
倘若说“福气”就是“泥牛”，那么什么是“水”呢？就是人的“欲望”。也就是说，许多人之所以“行善”是抱着“招福”这个欲望。这其实就是带有功利性了，把福气的得来，等同于做买卖。这种状态下，如何能招来福气？
因此，有福之人的第一个特征就是，对于福气这问题，从来不抱功利心，即越有福之人，心态越平和。这种状态也解释了我那位同事，他虽很苦，却活得很乐观，且积极——不涨工资？他却说，单位已经够照顾我了，知足！
由此可以断定，福气其实已经离他不远了。因为福气也需要“山中无甲子” 的时间，来体现出来。
02
比物这个词，是出自《诗经》：比物四驪，闲之维则。意思就是指：协调其他力量，达到和谐齐心状态。
在这则禅意故事中，比物不中，何来问答？是表示最终僧人认识到了，自己太肤浅了，跑这跟禅师较劲，纯属没事找抽！
而对于我等俗人寻求福气来言，则是有福之人的第二个特征。倘若说，福气需要时间来体现的话，那么也要必然给予福气以空间。因此，有福之人的第二个特征就是，福气体现得非常自然、和谐，不会遭到眼红！
再解释得通俗些就是，福气的体现，从来不会给别人以“突然”感。比如，乞丐的真正福气，是吃了一顿饱饭，而不是他惊喜拾到了金子——这是在召祸！明白了这条，其实也就明白了，什么才是真正的福气。
