《雷峰塔奇傳》是電視劇《新白娘子傳奇》所參考的重要藍本小說！作者署名“玉山主人”（又名玉花堂主人），創作於清嘉慶十一年（1806）——正是白蛇傳故事最為盛行的時期。如果現在翻開此書，你一定會驚歎！整個小說的故事框架與《新白娘子傳奇》的故事大綱如此雷同！小說中出現的人名、地名絕大部分竟與劇中完全相同！不信就隨小編一起對比賞析下吧！
第四回、白珍娘呂廟鬥法，許漢文驚蛇隕命
詩曰：
蓬萊奇島別有仙，燕語鶯聲畫堂前。
卻為多杯露素質，驚斷郎體上羅天。
且說呂祖廟內新來了茅山一位道人，法號陸一真人，道術精高，能驅妖治怪，遣鬼役神。雲遊到此，在這大殿上施捨丹藥，普濟眾生。
劇中呂祖生辰在“福濟觀”中，而小說中是在“呂祖廟”——雖然《新白娘子傳奇》改為“福濟觀”，但卻在下面這個細節裡暴露出了最初的設定就是“呂祖廟”。
小說中的“陸一真人”即是電視劇中“王道靈”的原型人物，但“王道靈”的名字實際出自於川劇，但都出自茅山，應屬同一原型。
這日，漢文隨眾人廟，到得殿上，真人猛抬頭，看見漢文入來，面帶妖氣，遂請他到靜室中坐下。問道：“居士何方人氏？高姓大名？寶眷幾人？為何臉上帶有妖氣？乞道其詳。”漢文看見這個道人仙風道骨，狀貌清奇，不覺悚然起敬。叫聲：“法師，小生家住本處，姓許名仙，字漢文，妻子白氏，使女小青，一家三人。小生若有逢犯妖魔，萬望法師憐憫，救小生則個。”遂跪將下去。
真人扶起道：“居士請起，既然要貧道救你，這也不難。”遂起身向盒中取出靈符三道，對漢文道：“貧道這三道符，付你帶去，切不可與你妻小知道。到今夜三更時候，一道貼在門楣上，一道在灶前燒化，一道帶在身上，依我法度而行，妖精便不敢害你。貧道今夜在廟內踏罡步鬥，遣令神將拿住妖精，押赴酆都，救你性命。謹記吾言，請了。”
劇中王道靈也給許仙三道靈符。
漢文感謝不盡，接過靈符，將要兌買藥材的四兩銀子送與真人。真人笑道：“我為除妖救命起見，豈要你的銀子？”漢文道：“此不過聊表小生薄意，法師不收，小生不敢領符。”真人見他意懇，只得收下，送了漢文出廟。
劇中大大丑化了王道靈這個角色，不但在之前設定了他跟白素貞的過節，還表現得極為貪財，不像小說中是許仙主動要給陸一真人銀子買靈符。
不說真人入去，漢文回來，如今且說白氏在家，心血忽然來潮，按指一算，已先知道。就對小青道：“官人被茅山野道所愚，現在帶符回來，要害我們。官人入門，你須如此如此，何怕他的靈符？”小青點頭領會。
劇中也是白素貞突然心血來潮，掐算得知王道靈要陷害她，將小說的“心血來潮”具象化為棋子飛舞。
不一刻，漢文回來，進內見了白氏，果然並無提起此事。白氏問道：“官人今早去吳家買藥，因何遲緩至今才回？”漢文調謊道：“因被員外留住小酌，是以不得就回。”
二人問答之間，只見小青捧茶入來，叫聲：“官人吃茶。”漢文伸手來接，不覺將符露出，已被小青看見，就叫：“相公手裡什麼東西？”漢文忙道：“是藥方。”小青道：“是何藥方？乞小婢觀看則個。”漢文道：“你們女流之輩，曉得甚麼藥方。”小青料他不肯挪出，用手一奪，漢文不覺被他奪去，慌忙來搶，早被小青扯得粉碎。白氏假意罵道：“你這大膽賤婢，相公藥方，怎敢扯碎。”小青道：“小姐，不是藥方，乃是情詩，戲弄小婢的。”白氏笑道：“小青不須瞞我，我已知是呂祖廟內茅山妖道的歪符，官人被他所愚，要治甚麼妖精，又被他騙銀四兩。明早待我到廟與妖道理論，並取討銀子。”漢文被白氏道破，嚇得默默無言，一夜悶悶無詞。
劇中白素貞也主動提出向王道靈討回銀子。
到得天明，白氏梳洗已畢，叫聲：“官人，同妾去見妖道取討銀子回來。”漢文無奈，只得同他出門，小青跟隨在後，令陶仁看守門戶。一程來到呂祖廟中，看見真人正在殿上。白氏開言問道：“陸一真人就是你麼？”真人道：“然也。”白氏罵道：“你這妖道是何方光棍，敢來此處騙我丈夫銀兩，好好獻出便罷，如敢半個不字，想你難逃殘生。”真人喝道：“你這孽畜，妄逞妖術，迷惑許仙。我勸汝趁早收心迴穴，萬事全休，不然恐怕汝現原形，悔時晚矣。”白氏大怒，罵道：“野道！你叫我是妖怪，我試問汝有何法術顯來？娘娘與汝見個高低！”
劇中白素貞也向王道靈討銀，要與他鬥法。
真人見說，心中大怒，腳踏罡鬥，口唸真言，瓶中吸口淨水噴在空中，霎時天烏地暗，雷雨交加。白氏看見，微笑道：“此乃小術，何足道哉！”遂唸咒語，手指半空喝聲道：“疾！”即刻雲收雨散，太陽當空。
劇中王道靈向眾人展示“風雨雷電”的法術，被白素貞破壞，類似於小說中與白素貞鬥法。
真人見他破了法，就將腰間寶劍拔起，掣在空中，只見萬道霞光閃閃望白氏頭上罩來。白氏看見，遂向身邊取出一帕，名為乾坤帕，罩在自己頭上，寶劍不能落來，只在半空旋舞。白氏遂即念動真言，手指寶劍，喝聲：“落！”寶劍遂落在塵埃，被白氏收去了。隨喝聲：“黃巾力士何在？快將妖道提吊空中。”喝聲未了，空中來了黃巾力士，遂把真人吊在空中。
劇中的“黃巾力士”是王道靈所招來，被白素貞退回；小說中卻是白素貞招來的——這或許是為了特效製作的方便而改動的。
白氏喝令力士將真人拷打，真人被打，無奈何哀求道：“貧道不知娘娘法力高強，無知冒犯，望祈慈悲，饒恕貧道一命，以後再不敢冒犯了。”白氏笑道：“野道！我乃黎山老母徒弟，奉師命下山，汝敢亂道我是妖怪，速將銀兩送出，便饒你命。”真人忙道：“銀兩現在房中，絲毫未動。”白氏見他哀求懇切，笑道：“我今饒汝這次，速速收拾，前往他方，若仍在此鼓言惑眾，狗命難逃！”說罷，喝退了力士，將真人放下地來。真人滿面慚羞，進房取出銀兩，送還白氏，遂即收拾回山，訪師報仇，此是後話不表。
劇中王道靈戰敗白蛇也不服氣，後來又找機會尋仇，與小說中的描寫的一樣！
這壁廂白氏取了銀子，看的人盡皆稱羨，夫妻二人十分得意。回到家中，漢文即令小青治酒，排在房中，與白氏同飲。席中稱讚賢姜，愈加恩愛，當晚盡歡，漢文不勝酒力，遂先寢。
是夜，小青對白氏道：“娘娘，明日乃端午佳節，家家戶戶皆要買用雄黃酒。俗言道：‘蛇見雄黃酒，猶如鬼見閻王’。小婢若聞此味，腹中疼痛如刀割一般，倘若露出原形，被相公看見，怎生是好？小婢細思起來，不若明早瞞過相公，同娘娘暫往別處，避過了午時再來，未知娘娘意中若何？”
劇中小青與白素貞商量端午避難。
白氏道：“小青，我修道年久，豈怕雄黃？你根基淺薄，是以懼怕。我有一策在此：今夜你詐裝得病，明日睡倒床中，將被遮罩在身，若現原形，亦在被內。過了午時，神不知，鬼不覺，瞞過了相公就是了。”小青領命，即去裝病不題。
劇中白素貞也自信自己可以不怕端午。
到得明日清晨，大家起來，單單不見小青。漢文問白氏道：“賢妻，今日乃是端陽佳節，小青因何至今並未起來？”白氏道：“官人不知，小青昨夜身上得病，因此不能起來。”漢文見說，即去後房床前問道：“小青，你昨晚身體安好，因何得病起來？”小青故意發汗道：“小婢昨夜身上打冷，因此得病，現甚畏風，相公可將房門為我掩上。”漢文見說，悶悶不悅，遂將房門帶上，踱出店前，吩咐陶仁治辦酒席，店中夥計的席排在店內，另治一席排在房中，與白氏對酌，同慶端陽。漢文道：“賢妻，今日端陽佳節，愚夫特辦雄黃酒一席，與賢妻避邪解毒，同賞佳節。”白氏道：“相公，妾自幼點滴不能，官人自飲幾杯，消愁解毒，妾陪坐侍飲何如？”
劇中許仙屢次勸酒。
漢文舉杯屢勸，白氏哪裡敢飲，只是推卻。漢文不悅道：“賢妻，愚夫再三奉勸，就不飲多，也該飲少，領我心意也好。”白氏見丈夫不樂，無奈接杯在手，啟口輕輕一點，不料被漢文用手一推，一杯雄黃酒盡情灌入腹中。白氏大驚，微覺肚中疼痛起來。無奈，心生一計，說道：“妾被官人灌這杯酒，現在目暗頭眩，難陪官人，要去睡倒片時。官人可出去觀看競鬥龍舟，消遣心目何如？”漢文道：“既然如此，賢妻請安歇便了。”遂即掩上房門，出去看鬥龍舟去了。
劇中白素貞喝下了雄黃酒，也讓許仙去看龍舟，自己要去睡覺，與小說中的託詞一樣！
這白氏被漢文灌這杯雄黃酒，倒在床上，腹內雷火發燒，心肝五臟如刀剜割一般，直挺挺倒在床中，霎時現了原形出來。
劇中白素貞飽受雄黃煎熬，很好地表現出小說中的描述。
這漢文在江邊觀看龍舟，自覺心神不寧，想道：小姐醉酒，小青偏又得病，倘要茶湯，何人答應，不如回去罷。遂取路回家，進房來望白氏，掀開羅帳，不看猶可；看時，只見床上一條巨蟒，頭似巴斗，眼如銅鈴，口張血盆，舌吐腥氣，驚得神魂飄蕩，大叫一聲，跌倒在地。眼見得：
氣塞胸膛歸地府，魂飛魄散喪殘生。
未知漢文性命如何，且聽下文分解。
劇中許仙被白蛇嚇暈與小說中描述的極為相似。
編後語：本回小說中出場的“陸一真人”是過去每個版本的白蛇傳裡都不可或缺的捉妖道士，他的出場雖然並沒能降服白蛇，卻都是一個正牌的茅山道士，但《新白娘子傳奇》繼承川劇對這一角色進行了顛覆性的重塑！
不但將他設定為癩蛤蟆精，增加了他和白素貞的過節，還將“井水下毒，解毒騙錢”的戲碼移花接木到他身上——大大丑化了“道士”的形象，卻將法海塑造得較為正面（民間傳說中法海本是蛤蟆精）。
或許《新白娘子傳奇》的編劇是佛教徒，才會如此“貶道褒僧”吧！
“白學家”們還發現了哪些小編未發現的雷同點？快來留言討論吧！
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大家都知道：白素貞是為了報恩才嫁給許仙的。很多人據此認定他們之間其實並沒有愛情——報恩就一定要嫁給許仙嗎？如果許仙並非白素貞前世的恩人，他們之間是不是就不會有愛情了？白素貞因報恩下嫁許仙是否屬於沒有愛情的婚姻呢？
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